中秋節(jié)的傳說(shuō)15篇[推薦]
中秋節(jié)的傳說(shuō)1
兔爺治病
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傳說(shuō)在古時(shí)候，老北京城里鬧起了瘟疫，家家戶戶都有人染上，吃什么藥也不管用。嫦娥看到人們的病苦，非常難過(guò)，就派玉兔到人間為百姓消災(zāi)治病。
于是，玉兔就變成一個(gè)少女，來(lái)到北京城，走街串巷，治好了很多的病人。玉兔為人治病，什么報(bào)酬都不要，只借別人衣服穿，每到一處，就換一身裝扮，一會(huì)兒是男人，一會(huì)兒是女人，一會(huì)兒是算命的`，一會(huì)兒又是賣油的，最后走遍北京城內(nèi)外，直到瘟疫消除。
中秋節(jié)的傳說(shuō)2
嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的`“霓裳羽衣曲”。
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩�，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國(guó)侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。
中秋節(jié)的傳說(shuō)3
中秋節(jié)的傳說(shuō)非常豐富。嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話故事廣為流傳。
嫦娥奔月
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，導(dǎo)致莊稼枯萎，百姓生活在水深火熱之中。一個(gè)名叫后羿的英雄，他非常強(qiáng)大，他同情苦難的人民。他一口氣擊落九個(gè)以上的太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，造福于百姓。
因此，后羿受到了百姓的敬愛(ài)，后羿娶了一位美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除了傳授技藝和打獵外，終日陪在妻子身邊。人們都羨慕這對(duì)才貌雙全的恩愛(ài)夫妻。
許多有志之士慕名而來(lái)拜師學(xué)藝，不老實(shí)的龐猛也混入其中。
一天，后羿去昆侖山拜訪朋友，求教。他正好遇到路過(guò)的太后，便向太后要了一包仙丹。據(jù)說(shuō)服下此藥可即刻升天成仙。但后羿舍不得丟下妻子，便暫時(shí)將長(zhǎng)生不老藥交給嫦娥收藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺(tái)的寶盒里，被惡人龐猛看到，想偷藥自己成仙。
三日后，后羿率眾弟子外出打獵，居心叵測(cè)的龐蒙裝病留下。后羿率領(lǐng)眾人離開(kāi)不久，龐猛手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出長(zhǎng)生不老藥。嫦娥自知敵不過(guò)胖萌，關(guān)鍵時(shí)刻當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)寶盒，取出長(zhǎng)生不老藥一口吞下。嫦娥吞下藥，立刻飄離地面，沖出窗戶，飛上了天空。嫦娥牽掛丈夫，飛到離人間最近的月亮上，成了仙女。
傍晚，后羿回到家中，宮女們哭訴著白天的事情。后羿又驚又怒，拔劍欲殺惡人，龐蒙早逃。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望夜空，呼喚愛(ài)妻的名字。它明亮明亮，有一個(gè)搖曳的身影，酷似嫦娥。他拼命向月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，怎么也追不上。
后羿無(wú)可奈何，思念妻子，便安排人在嫦娥最喜歡的后花園里擺了一張香爐，桌上放著她最喜歡的果脯和鮮果，為嫦娥舉行祭祀。月宮里對(duì)他情有獨(dú)鐘的人。人們聽(tīng)到嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺香案，祈求善良的嫦娥吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間流傳開(kāi)來(lái)。
吳剛勝
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月上廣寒宮前的桂花樹(shù)郁郁蔥蔥，高達(dá)500多丈。關(guān)閉。千百年來(lái)，這棵桂花樹(shù)，從未被砍倒過(guò)。相傳砍樹(shù)者名叫吳剛，漢代西河人。他曾跟隨仙人上天，卻犯了一個(gè)錯(cuò)誤，被仙人貶入月宮，天天做這種徒勞無(wú)功的苦差事，以示懲罰。 .在李白的詩(shī)中，有“欲砍月桂，持寒薪”的記載。
朱元璋與月餅起義
相傳，中秋節(jié)吃月餅始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民無(wú)法忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義反元。朱元璋聯(lián)合各種抵抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查得很嚴(yán)密，消息傳出去十分困難。軍師劉伯溫靈機(jī)一動(dòng)，命部下把寫(xiě)著“八月十五夜起義”的字條藏在煎餅里，派人送去各地的起義軍，通知他們應(yīng)對(duì)起義。 8月15日晚上。 .起義當(dāng)天，所有志愿軍齊聲響應(yīng)，起義軍猶如星火燎原。
不久，徐達(dá)攻陷元大都，起義成功。消息傳來(lái)，朱元璋高興不已，連忙傳下口令，讓全體將士和百姓在即將到來(lái)的中秋佳節(jié)中大飽口福，并賞賜大臣們吃過(guò)的“月餅”。當(dāng)年起兵時(shí)暗中傳遞情報(bào)，作為過(guò)節(jié)糕點(diǎn)。從此，“月餅”的制作越來(lái)越精細(xì)，品種越來(lái)越多，大的像圓盤(pán)一樣，是送禮佳品。從此，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介
中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史料記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。魏晉時(shí)就有“御尚書(shū)鎮(zhèn)牛魚(yú)，中秋左右衛(wèi)福泛江”的記載。直到唐初，中秋節(jié)才成為固定節(jié)日。 《唐書(shū)·太宗記》記載“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的流行始于宋代。到了明清時(shí)期，它已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)習(xí)俗介紹
賞月
賞月是中秋節(jié)最重要的環(huán)節(jié)，幾乎是重頭戲�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有賞月就沒(méi)有過(guò)中秋節(jié)。賞月習(xí)俗最早起源于唐代，當(dāng)時(shí)文人雅士吟詩(shī)作對(duì)，結(jié)伴賞月。但到了宋代，賞月不再僅限于文人墨客，開(kāi)始真正走進(jìn)尋常百姓家。時(shí)至今日，全家人圍坐在一起欣賞天上明月的美景，仍然是中秋節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
吃月餅
吃月餅是絕對(duì)少不了的，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，只要過(guò)中秋節(jié)，就少不了吃月餅。據(jù)有關(guān)記載，起初月餅并不是必備食品，只是一種小吃。后來(lái)，人們逐漸將賞月與月餅結(jié)合起來(lái)，寓意合家團(tuán)圓，寄托思念之情。同時(shí)，月餅也是中秋佳節(jié)親友相親的重要禮物。
猜燈謎
猜燈謎自古就是廣為文人墨客喜愛(ài)的習(xí)俗。人們聚在一起猜燈謎。因?yàn)檫@是大多數(shù)青年男女都喜歡的活動(dòng)，而且在這些活動(dòng)中也有愛(ài)情故事，所以猜中秋燈謎也被衍生為男女戀愛(ài)的一種形式。
觀潮
部分地區(qū)臨江臨海，8月15日中秋節(jié)也將舉行觀潮活動(dòng)。這一帶主要在浙江。像他們這樣觀潮的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢賦中就有記載。 .
燃燒的燈
中秋之夜點(diǎn)燈也是由來(lái)已久的習(xí)俗。大部分位于湖廣地區(qū)。他們用不同規(guī)格的材料制作自己的燈籠。燈籠。制作水果、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形燈籠和“喜慶中秋”等字樣，然后在貼好的彩紙上涂上各種顏色。
中秋節(jié)的由來(lái)
中秋之夜，千家萬(wàn)戶在院內(nèi)擺上迎月香案，擺滿時(shí)令瓜果，如西瓜、蘋(píng)果、葡萄、棗、梨、栗子等，還有熟毛豆、五香花生、芋頭等。全家人還在香爐上放上一根生毛豆，代表月中的月桂樹(shù)。一切安排妥當(dāng)后，全家輪流拜月。所謂祭月，就是在月宮祭祀嫦娥。嫦娥是女性，而月亮屬于農(nóng)歷，所以中秋節(jié)的主祭一般都是女性。
我國(guó)民間自古就有“秋暮月夕”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每到中秋之夜，都有迎寒祭月的節(jié)日。擺上一張大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等供品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)少不了的。西瓜也要切成荷花狀。月下，月神塑像朝向月亮方向，紅燭高高點(diǎn)燃，全家依次拜月，然后由主婦切團(tuán)圓月餅�？橙说囊孪惹妩c(diǎn)全家總?cè)藬?shù)。在家的和在外的應(yīng)該一起算。不能剪多剪少，大小要一樣。
相傳古齊國(guó)丑女無(wú)顏，幼時(shí)虔誠(chéng)拜月。長(zhǎng)大后，她以德行卓著入宮，卻不受寵。某年八月十五日，賞月之時(shí)，皇上見(jiàn)她在月光下，覺(jué)得她美麗出眾，就立她為皇后，中秋節(jié)就從拜月而來(lái)。月中的嫦娥以美麗著稱，所以姑娘們崇拜月亮，希望“像嫦娥，面如明月”。
在唐代，中秋節(jié)賞月、玩月頗為流行。在北宋都城。農(nóng)歷八月十五晚上，全城人不分貧富貴賤，都要穿上大人的衣服，燒香拜月，表達(dá)心愿，并祈求月神保佑。南宋時(shí)期，民間互贈(zèng)月餅，寓意團(tuán)圓。有的地方還舉行舞草龍、筑塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的習(xí)俗更加盛行；許多地方形成了燒香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、踏月、舞火龍等特殊習(xí)俗。
如今，玩月下流的習(xí)俗遠(yuǎn)不如從前盛行。不過(guò)，設(shè)宴賞月的習(xí)俗還是很流行的。人們以酒請(qǐng)?jiān)�，以慶賀美好生活，或祝愿遠(yuǎn)方的親人健康幸福，與家人“共賞明月”。
中秋節(jié)的習(xí)俗和形式多種多樣，但都寄托著人們對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。
中秋節(jié)
中秋節(jié)的由來(lái)
從古代祭月慢慢演變而來(lái)，中國(guó)古代歷法將每個(gè)季節(jié)分為三個(gè)月，即孟月、仲月和冀月。
農(nóng)歷八月恰好是秋天的二月，所以叫“仲秋”，農(nóng)歷八月十五正好是秋天的一半，所以叫“中秋節(jié)” ”。起初，這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日，后來(lái)逐漸演變?yōu)椤爸星锕?jié)”這個(gè)名稱。
中秋節(jié)的由來(lái)二
嫦娥奔月的故事由此演變而來(lái)，這是我們最為熟悉的。先是子孫們射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后老天爺賞賜他一劑成仙藥。他舍不得妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，8月15日，嫦娥服下長(zhǎng)生不老藥登上了月球。
至于嫦娥為什么吃藥，有多種說(shuō)法，這里就不一一列舉了。后人思念嫦娥，所以每年的這一天，都會(huì)在園中擺放嫦娥喜愛(ài)的食物，后來(lái)演變成了習(xí)俗。又相傳，人們聽(tīng)說(shuō)嫦娥成仙后，紛紛在月下擺香案，祈求長(zhǎng)生不老的嫦娥平安。
以后年年如此，代代相傳，演變?yōu)楣?jié)日。因?yàn)檫@一天是中秋節(jié)，所以人們稱之為“中秋節(jié)”。
中秋節(jié)的由來(lái)三
由祭祀土地神演化而來(lái)。在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)作物的豐收對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)非常重要，所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動(dòng)。
過(guò)去有春播夏收秋收冬儲(chǔ)之說(shuō)。秋收時(shí)節(jié)，農(nóng)民要祭祀土地神。農(nóng)歷八月十五恰好是莊稼收割的時(shí)候，所以這可能是習(xí)俗的延續(xù)。
中秋節(jié)的風(fēng)??俗習(xí)慣
玩月亮
中秋玩月，現(xiàn)代人稱之為賞月。從戲月的.形式看，富人自建彩樓，貪財(cái)者送食客酒樓，游人登山浮水，必有核佳肴美酒，文人賦詩(shī)，外行說(shuō)起古代，往往是通宵達(dá)旦。除了貴族和民間玩月的情況外，還有觀光式的賞月。唐·李社《中秋夜君山臺(tái)望月》詩(shī)：“堤前錦江，詩(shī)酒相伴四十載。布密中秋夜最明，洞庭湖是在月亮的那一天�！边@是登山賞月的證據(jù)。明代《江南志》記載：常熟縣八月望日，“游人乘舟，聚湖橋望月”。這是在月球上劃船和玩耍的證據(jù)。當(dāng)然，古人玩月亮，并不是只欣賞中空的明月，而是常常和自然界的其他景物一起觀賞月亮。是中秋節(jié)人們賞月的絕佳場(chǎng)所。
燃燒的燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡。湖廣地區(qū)有疊瓦點(diǎn)燈的節(jié)日習(xí)俗。江南有造燈船節(jié)。近代，中秋節(jié)放燈的習(xí)俗更為興盛。今天周云錦和何翔飛的文章《閑談時(shí)節(jié)》說(shuō)：“廣東的燈籠最為興盛，每家每戶在節(jié)前十多天用竹簽做燈籠，做成燈籠的形狀水果、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)，還有“慶中秋”字樣，用彩紙貼上，涂上各種顏色。瓦檐或露臺(tái)上放樹(shù)，或用小燈組成人物或各種造型，懸掛在房屋高處，俗稱“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。富貴人家所掛的燈，足有數(shù)丈之高，我也樂(lè)此不疲，城中燈火如琉璃世界�？磥�(lái)，從古至今中秋節(jié)點(diǎn)燈的習(xí)俗似乎僅次于元宵節(jié)。
玩兔子
在錦衣、沉以齡所著的《宮女說(shuō)》中，記載了一位名叫蓉兒的宮女講述的故事。那一年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京，慈禧太后逃出京都。逃亡途中，恰逢中秋佳節(jié)。太后慌亂之中不忘舊禮俗，便在下榻的新州宮院舉行了大典。祭月儀式。故事說(shuō)：“按照宮中習(xí)俗，晚飯后，皇后要祭祀‘太陰君’。這大概就是東北地區(qū)‘男不拜兔，女不拜兔’的習(xí)俗吧�！痹�'。主婦上來(lái)祭祀。在院子的東南角，設(shè)了一個(gè)祭壇，請(qǐng)畫(huà)上神符（月宮搗藥紙上印著一只大兔子），插上它在香壇上。香壇是一個(gè)方斗，晉北的斗不是圓的，而是方的。在街上，我有時(shí)會(huì)聽(tīng)到北晉人唱“圓不如月，方好”。甜不如阿豆，甜不如嘎姐的溫柔�！笨梢�(jiàn)，金杯里的瓢都是方形的，斗里裝的是新高粱，斗口上貼著黃紙。桌子上有四盤(pán)水果和四盤(pán)月餅。月餅疊半尺高。此外，中間還有一個(gè)大木盤(pán)，里面盛著直徑一尺的圓形月餅。這是專門(mén)為兔子做的祭品。還有兩個(gè)新的毛豆。碗里放了四碗清茶，用冷水沖干凈。就這樣，皇后帶著貴妃，還有格格還有我們大家一起完成了大典，就算是大典成功了。我們都在逃避，非常迷信，唯恐自己有一點(diǎn)禮儀，得罪了神鬼，給自己帶來(lái)災(zāi)難。所以一有給神鬼磕頭的機(jī)會(huì)，我們都搶著去參加，沒(méi)有人敢退縮！我和娟子反來(lái)磕頭�！边@個(gè)故事講的是清代宮廷祭月兔的規(guī)矩。反斗，但從心理上來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛心ルy，所以對(duì)神明更加虔誠(chéng)和敬畏。虔誠(chéng)。從這個(gè)故事來(lái)看，清朝宮廷稱月玉兔為太陰君。不過(guò)民間不同，老百姓都稱他為玉兔之子。雖然這個(gè)稱號(hào)不如嚴(yán)肅如太陰君，多了一份親切。在北京民間傳說(shuō)中秋節(jié)祭兔君，不夠莊重，還多了戲謔。雖然顯得少了一點(diǎn)對(duì)神明的敬意，但反映了民間祭神精神的異化，自從中秋節(jié)從祭月的祭祀習(xí)俗轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼坠?jié)日以來(lái)，禮儀習(xí)俗淡化了，游覽的性質(zhì)也消失了。變得越來(lái)越突出。玩兔子的習(xí)俗可以說(shuō)是這種現(xiàn)象的有力證明。
中秋節(jié)的傳說(shuō)4
中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在豐收的季節(jié)里，總是大事慶祝一番。這個(gè)節(jié)日之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。
傳說(shuō)，古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，它們輪流出現(xiàn)，照亮大地和給大地帶來(lái)溫暖，但有一天，十個(gè)太陽(yáng)卻一起出現(xiàn)，大地上的農(nóng)作物都被烤焦了。 這時(shí)，有一個(gè)叫后羿的神射手，把其中九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，替萬(wàn)民消除了災(zāi)難。人們于是把他擁立為王。后羿當(dāng)上皇帝后，沉迷酒色，隨意殺人，成了暴君。他希望長(zhǎng)生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥， 他的妻子嫦娥怕他長(zhǎng)生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來(lái)吃了，于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。
后來(lái)，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。
中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的`節(jié)日。
中秋節(jié)的起源，有多種說(shuō)法，民間流傳極廣的是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他從王母娘娘那里要來(lái)的不死之藥，于農(nóng)歷八月十五之夜飛上天去，在月筑室為宮，遂為月宮之神；后羿后悔不已，年年的八月十五夜，望月設(shè)供，祈望妻子返回人間與自己和兒女團(tuán)聚，由此而衍生出后世民間祭月祈團(tuán)圓的文化習(xí)俗。
農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日，八月十五日恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。古時(shí)，我國(guó)將每一季度三個(gè)月依次分為孟、仲、季，八月屬于仲秋月。仲、中通假，故“中秋節(jié)”亦稱“仲秋節(jié)”。
中秋節(jié)的傳說(shuō)5
農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。這是人們一向都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
中秋之所以是中秋，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮異常的大異常的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。
中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在豐收的季節(jié)里，總是大事慶祝一番。這個(gè)節(jié)日之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。
中秋夜，除了拜祭、還有就是應(yīng)節(jié)的月餅和燈籠。祭拜的當(dāng)然是在天上的嫦娥，也有人稱她為月娘。老人家說(shuō)，小孩子不能夠用手指指月亮，要不然會(huì)被割耳朵。
時(shí)至今日，中秋的原意也已經(jīng)沒(méi)有多少人明白，對(duì)于新的一代來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)最令人記取的是月餅和燈籠。當(dāng)然，月圓當(dāng)空的節(jié)日，是人們團(tuán)圓的'大好日子。
傳說(shuō)，古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，它們輪流出現(xiàn)，照亮大地和給大地帶來(lái)溫暖，但有一天，十個(gè)太陽(yáng)卻一起出現(xiàn)，大地上的農(nóng)作物都被烤焦了。這時(shí)，有一個(gè)叫后羿的神射手，把其中九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，替萬(wàn)民消除了災(zāi)難。人們于是把他擁立為王。后羿當(dāng)上皇帝后，沉迷酒色，隨意殺人，成了暴君。他期望長(zhǎng)生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥，他的妻子嫦娥怕他長(zhǎng)生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來(lái)吃了，于是她自我就輕飄飄地飛上了月宮。
奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物。可是又有另一個(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人。
之后，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。
中秋節(jié)的傳說(shuō)6
【中秋節(jié)起源】
農(nóng)歷八月十五日是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是中國(guó)僅次第二第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五就在秋天的中間，所謂中秋節(jié)。中國(guó)古代法把秋天中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)也叫“仲秋節(jié)”。
根據(jù)歷史記載，“中秋”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“神秘書(shū)鎮(zhèn)牛迷，中秋節(jié)和左右微服泛江”的記載。中秋節(jié)直到唐初才成為固定的節(jié)日�！短茣�(shū)》記載了太宗記“八月十五中秋節(jié)”。從宋代到明清時(shí)期，中秋節(jié)的盛行已經(jīng)與元旦同名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
《西湖游覽志余》說(shuō)：“八月十五是中秋節(jié)，民間送月餅，意思是團(tuán)圓”�！兜劬┚拔锫浴愤�說(shuō)：“八月十五祭月，餅必圓，瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花�！袐D歸寧者，是日必返夫家，稱團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)晚上，中國(guó)大部分地區(qū)都有品牌“團(tuán)圓”習(xí)俗，即烤一種象征團(tuán)圓、類似月餅、糖、芝麻、桂花、蔬菜、月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案的小餅。祭月后，家里的老人根據(jù)人數(shù)把蛋糕切成塊，每人一塊。如果有人不在家，他們會(huì)留下一個(gè)，這意味著家庭團(tuán)聚。
中秋節(jié)，云稀霧少，月光明亮。除了賞月、祭月、吃月餅、祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)外，一些地方還有舞草龍、建寶塔等活動(dòng)。除了月餅，各種時(shí)令新鮮水果和干果也是中秋節(jié)的美味佳肴。
中秋節(jié)起源的另一句話是：農(nóng)歷八月十五恰好是稻子成熟的時(shí)候，每個(gè)家庭都崇拜土地神。中秋節(jié)可能是秋報(bào)的遺傳。
【中秋傳說(shuō)】
中秋節(jié)的傳說(shuō)非常豐富，嫦娥奔月剛伐桂、玉兔搗藥等神話故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月
據(jù)說(shuō)在古代，十天同時(shí)出現(xiàn)在天空中，農(nóng)作物死亡，人們不生活，一個(gè)英雄叫后羿，無(wú)限強(qiáng)大，他同情痛苦的人，爬上昆侖山頂，運(yùn)動(dòng)足夠的.力量，打開(kāi)弓，一次射出九個(gè)多太陽(yáng)，嚴(yán)格讓最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起伏，造福人民。
因此，后羿受到了人們的尊重和愛(ài)戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美麗善良的妻子。除了傳藝狩獵，后羿整天和妻子在一起。人們羨慕這對(duì)才女相愛(ài)的夫妻。
許多志士來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
有一天，后羿去昆侖山拜訪朋友求道。他遇到了路過(guò)的王母娘娘，向王母要了一袋不死藥。據(jù)說(shuō)服用這種藥可以立即升天成仙。然而，后羿不愿離開(kāi)妻子，所以他不得不暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺(tái)的寶箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死藥，自己成仙。
三天后，后羿率眾徒出去打獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來(lái)。后羿帶大家走后不久，逄蒙手持劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手。關(guān)鍵時(shí)刻，她立即轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶箱，拿出不死藥吞下去。嫦娥吞下藥，身體立即漂離地面，沖出窗戶，飛向天空。因?yàn)殒隙馉繏熘煞�，她飛落在離世界最近的月亮上，成了仙女。
晚上，后羿回到家，侍女們?cè)诎滋炜蘖�。后羿既驚訝又生氣。他抽劍殺了惡棍。逄蒙早就逃走了。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚妻子的名字。這時(shí)，他驚訝地發(fā)現(xiàn)今天的月亮特別明亮，有一個(gè)像嫦娥一樣搖晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論如何也追不上。
后羿別無(wú)選擇，只能派人去嫦娥最喜歡的后花園，放上香案，放上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，在月宮里聽(tīng)到嫦娥奔月成仙的消息后，人們紛紛在月下擺香案，向善良的嫦娥祈良的嫦娥祈。
從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開(kāi)。
中秋傳說(shuō)二——吳剛折桂
中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：據(jù)說(shuō)月亮上廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，高度超過(guò)500丈。下面經(jīng)常有人砍它，但每次砍下來(lái)，被砍的地方都會(huì)立刻合攏。幾千年來(lái)，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)被砍掉。據(jù)說(shuō)砍樹(shù)的人叫吳剛，是漢代西河人。他曾經(jīng)和仙人一起修道，來(lái)到天堂。然而，當(dāng)他犯錯(cuò)誤時(shí)，仙人將他降級(jí)到月宮，每天做這種徒勞的苦差，以示懲罰。李白詩(shī)中有“欲月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說(shuō)三——朱元璋和月餅起義
據(jù)說(shuō)中秋節(jié)吃月餅始于元代。當(dāng)時(shí)，中原人民無(wú)法忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各種反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查非常嚴(yán)格，傳遞信息非常困難。軍師劉伯溫想出了一個(gè)計(jì)劃，命令下屬藏起來(lái)“八月十五夜起義”紙條藏在蛋糕里，然后派人分別送到各地起義軍，通知他們8月15日晚上起義響應(yīng)。起義那天，各種義軍一起響應(yīng)，起義軍如火燎原。
很快，徐達(dá)攻下元大都，起義成功。消息傳來(lái)，朱元璋高興得趕緊傳下口甲，在即將到來(lái)的中秋節(jié)，讓全體士兵與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)秘密傳遞信息“月餅”，作為節(jié)日蛋糕獎(jiǎng)勵(lì)群臣。此后，“月餅”制作越來(lái)越精細(xì)，品種也越來(lái)越多，大人如圓盤(pán)，成禮品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗在民間流傳。
中秋傳說(shuō)四——玉兔搗藥
月亮上有一只兔子，全身潔白如玉，所以“玉兔”。據(jù)說(shuō)玉兔跪地?fù)v藥，做蛤蟆丸，普通人若服用蛤蟆丸，就能長(zhǎng)生不老。
還有一個(gè)關(guān)于玉兔起源的美麗傳說(shuō)。在古代，有三個(gè)神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子和兔子乞討。狐貍和猴子都不愿意拿出自己的食物來(lái)幫助他們，但兔子沒(méi)有食物，它告訴老人：“餓了就來(lái)吃我吧。”說(shuō)完，縱身跳進(jìn)火里。三位神仙深受感動(dòng)，于是把兔子的靈魂送到廣寒宮，變成了玉兔。后來(lái)，玉兔在廣寒宮與嫦娥相伴，為人民搗制長(zhǎng)生不老藥。
還有一種說(shuō)法，很久以前，有一對(duì)修行千年得道成仙的兔子，他們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，都生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)一只雄兔，它在祥云中飛到天宮。當(dāng)它進(jìn)入南天門(mén)時(shí)，它突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將帶著嫦娥離開(kāi)。嫦娥無(wú)辜受苦，雄兔深表同情。他認(rèn)為嫦娥一個(gè)人在月宮里一定很孤獨(dú)和悲傷。如果有人陪她，他會(huì)想到他的四個(gè)女兒，馬上跑回家。
雄兔回到家，告訴雌兔嫦娥的不幸經(jīng)歷，并說(shuō)要送女兒陪嫦娥。雌兔舍不得生女兒，女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“如果我被孤獨(dú)關(guān)起來(lái)，你愿意陪我嗎？嫦娥為了救人，被牽累了，我們能忍受她常年的孤獨(dú)嗎？孩子們，我們不能只想到自己！”
女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，讓最小的女兒送到月宮陪嫦娥！
【中秋習(xí)俗】
中秋節(jié)在中國(guó)，陰影遍地開(kāi)花。由于地域不同，各地有許多不同的習(xí)俗。這里有兩個(gè)習(xí)俗，賞月和吃月餅。
中秋賞月
我們家的傳統(tǒng)是8月15日晚上。月亮最亮的時(shí)候，我們把桌子放在院子里，一盤(pán)月餅，一盤(pán)葡萄，還有其他一些水果小吃。我們點(diǎn)了三爐香。月亮和月餅相應(yīng)的場(chǎng)景，月亮下院子的香味，8月15日滿夜院子里的涼爽，以及一家人一起品嘗月餅的笑聲，深深地刻在記憶中。永不忘記。
吃月餅
早在明朝，劉侗就在《帝京景物略》中提到了月餅。“八月十五日祭月，其祭果餅必圓�！痹谂c家人團(tuán)聚的夜晚，品嘗美味的月餅是流浪者在外面流浪一年的最好安慰。月餅也是思念的寄托。中秋節(jié)給親戚送月餅也是表達(dá)思念的一種方式。
明清以前，月餅一般都是家庭自制的。明清以后，一些小作坊逐漸出現(xiàn)，專門(mén)制作月餅。隨著文人對(duì)月餅的不斷賦予更深刻的意義，月餅的形狀越來(lái)越滿，形狀和外觀越來(lái)越精致意味著吉祥和團(tuán)圓，月餅上印著一些有意義的圖案。
月餅的種類越來(lái)越多，由最初的糖面組合，逐漸增加了種類，可謂萬(wàn)紫。清代袁枚的《花園食單》中提到：“糕點(diǎn)月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁、冰糖、豬油為餡料，食用不甜、香、松、膩，不尋常�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)月餅種類繁多。
中秋節(jié)的傳說(shuō)7
【嫦娥奔月】后羿當(dāng)上皇帝后，沉迷酒色，隨意殺人，成了暴君。他希望長(zhǎng)生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥，他的妻子嫦娥怕他長(zhǎng)生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來(lái)吃了，于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。
【吳剛伐桂】相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的.人名叫吳剛，曾跟隨仙人修道，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。
【玉兔入月宮】相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪伴嫦娥，為其下凡的搗靈藥。
中秋節(jié)的傳說(shuō)8
1.1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國(guó)色天香,有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世,三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美,細(xì)耳碧環(huán),行時(shí)風(fēng)擺楊柳,靜時(shí)文雅有余,貂蟬之美,蔚為大觀。正是因了這種美貌,讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇。
1.2、嫦娥奔月
相傳,嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后,飛到月宮。但瓊樓玉宇,高處不勝寒,所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的.寫(xiě)照。后來(lái),嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō):“明天乃月圓之候,你用面粉作丸,團(tuán)團(tuán)如圓月形狀,放在屋子的西北方向,然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分,我就可以回家來(lái)了�！币钊�,照妻子的吩咐去做,屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái),夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗,也是由此形成。
1.3、玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人,向狐貍、猴子、兔子求食,狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助,唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō):“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中,將自己燒熟,神仙大受感動(dòng),把兔子送到月宮內(nèi),成了玉兔。
中秋節(jié)的傳說(shuō)9
中秋節(jié)起源
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因?yàn)榍镏械诙陆兄偾铮手星镆卜Q為“仲秋節(jié)”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以優(yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說(shuō)，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的'關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開(kāi)科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。
中秋節(jié)起源傳說(shuō)之嫦娥奔月
相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。 輕而易舉的騙過(guò)了后羿。
待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛(ài)妻。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的'嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
這個(gè)嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對(duì)美的追求。與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌�！隙鹚焱猩碛谠拢菫轶蛤�。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過(guò)著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
中秋節(jié)起源傳說(shuō)之吳剛伐桂
抬頭仰望明月，可見(jiàn)當(dāng)中有些黑影，在我國(guó)便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達(dá)五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)�！钡珔莿偯靠骋桓�，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的`愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒(méi)能將那樹(shù)木砍倒。
中秋節(jié)的傳說(shuō)10
八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”……
八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已很少了。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。字串9
古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節(jié)的聯(lián)系是在明代。具有關(guān)資料說(shuō)，當(dāng)時(shí)，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們?cè)谥星锕?jié)這一天自己制作月餅，用于自身和贈(zèng)于親朋好友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大，其名稱也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F(tuán)圓月餅的習(xí)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的'享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準(zhǔn)備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有人說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
說(shuō)起中秋節(jié)，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話故事，其中有嫦蛾奔月，朱元璋月餅起義，唐明皇游月宮等故事。最為人熟悉當(dāng)然是嫦蛾奔月，嫦蛾偷了丈夫的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有許多說(shuō)法。在較早的記載中，嫦蛾偷吃了仙丹，變成了癩蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物了。這就是中秋節(jié)
中秋節(jié)的傳說(shuō)11
嫦娥奔月
相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一年天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
這個(gè)嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻(xiàn)有關(guān)嫦娥的記載相比較，可見(jiàn)人們對(duì)嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對(duì)美的追求。 與現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌�！隙鹚焱猩碛谠拢菫轶蛤�。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過(guò)著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩(shī)感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
吳剛伐桂
抬頭仰望明月，可見(jiàn)當(dāng)中有些黑影，在我國(guó)便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達(dá)五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的'自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷的砍下去 。
玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。
玉兔搗藥
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒， 它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉��！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇�？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！�?/p>
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！
玄宗漫游月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說(shuō)了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)的傳說(shuō)12
月餅，原本是祭月時(shí)供品的一種，以后成為民間互相饋贈(zèng)的禮品�！段骱斡[志》稱：“民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義�！睎|坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅 。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中 秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜、水果等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來(lái)，人們把月餅當(dāng)作吉祥、團(tuán)圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，闔家團(tuán)聚，品餅賞月，談天說(shuō)地，盡享天倫之樂(lè)。月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來(lái)，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。月餅，在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國(guó)月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。 唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長(zhǎng)安也開(kāi)始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說(shuō)，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽(tīng)，楊貴妃仰望皎潔的`明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開(kāi)。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和怡�！� 到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。 明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意�！鼻宕�，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有。清代詩(shī)人袁景瀾有一首頗長(zhǎng)的《詠月餅詩(shī)》，其中有“入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕�。揉搓�?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無(wú)容忽……兒女坐團(tuán)圓，杯盤(pán)散狼藉”等句，從月餅的制作、親友間互贈(zèng)月餅到設(shè)家宴及賞月，敘述無(wú)遺。
中秋節(jié)的傳說(shuō)13
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一--嫦娥奔月，相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一名叫后羿的英雄，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后來(lái)，后羿娶了美麗善良的妻子，名叫嫦娥。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的`逄蒙也混進(jìn)了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿來(lái)到昆侖山訪友求道，巧遇經(jīng)過(guò)此地的王母娘娘，便向她求了一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥能立刻升天成仙。后羿把不死藥交給了嫦娥，嫦娥把不死藥藏在了百寶盒里，卻被逄蒙看見(jiàn)，他想偷吃不死藥。
一天，后羿外出狩獵，逄蒙手持寶劍威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，就拿起不死藥一口吞了下去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事，后羿又驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早就逃跑了，后羿無(wú)可奈何，派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上了她平時(shí)最喜歡吃的密食鮮果。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節(jié)的傳說(shuō)14
中秋節(jié)吃月餅的傳說(shuō)關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)有許多，我在網(wǎng)上查了一些資料，就讓我給大家說(shuō)說(shuō)吃月餅的來(lái)歷吧!中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。
當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查的.十分嚴(yán)密，傳遞信息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)劃，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)，起義軍如火星燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜給群臣們。此后，“月餅”越做越精細(xì)，品種越多，大者如圓盤(pán)，成為賞賜的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。我非常期待中秋節(jié)，你呢？
中秋節(jié)的傳說(shuō)15
中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！缎绿茣�(shū)·卷十五 志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)
1.嫦娥奔月
遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，
服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，逄蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的'后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
2.吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
3.玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
4.玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
5.月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
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