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翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的淺層次探討論文
摘要：
本文通過(guò)對(duì)翻譯標(biāo)準(zhǔn)，翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)不同概念，內(nèi)容的表述，在指出二者的主客體區(qū)分的基礎(chǔ)上，進(jìn)而討論了翻譯批評(píng)的一般標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn)，并提出避免“具體標(biāo)準(zhǔn) 不一”的原則。在翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)新思路，新視角層出不窮的主流推動(dòng)下，在遵循翻譯理論和翻譯實(shí)踐的基礎(chǔ)上，做到具體問(wèn)題問(wèn)題分析。力求找到最佳的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)鍵詞：翻譯；翻譯批評(píng)；標(biāo)準(zhǔn)
眾所周知，翻譯批評(píng)是聯(lián)接翻譯理論和翻譯實(shí)踐的紐帶。翻譯理論的發(fā)展為翻譯批評(píng)提供必要的理論依據(jù)，而翻譯批評(píng)在指導(dǎo)，規(guī)約翻譯實(shí)踐的同時(shí)，又使翻譯理論得到不斷的充實(shí)和發(fā)展�？梢�(jiàn)，這三者相互制約，相互影響。進(jìn)而，我們也就知道，翻譯理論的豐富發(fā)展以及翻譯實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累都離不開(kāi)翻譯批評(píng)。
翻譯批評(píng)涉及的要素很多，比如說(shuō)翻譯批評(píng)的主體，功能，價(jià)值，分類，標(biāo)準(zhǔn)，原則等等。這其中，每一項(xiàng)都是隨著時(shí)代的變遷，得到不同程度的發(fā)展。而關(guān)于翻譯批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題也一直是翻譯工作者們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。歷來(lái)，有很多人，錯(cuò)拿翻譯的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量翻譯批評(píng)，將翻譯標(biāo)準(zhǔn)與翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)混為一談，所以首先，我們要將翻譯標(biāo)準(zhǔn)以及翻譯批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地作以區(qū)別。
盡管同為標(biāo)準(zhǔn)，但是二者所反映的主客體有所區(qū)分。
邵成軍提出翻譯批評(píng)的主體為批評(píng)者，而譯文，譯者，譯事（翻譯活動(dòng)）以及譯評(píng)為客體；而翻譯的主體為譯者，客體則是原文。所以說(shuō)，翻譯批評(píng)以及翻譯的主客體的不同導(dǎo)致二者的內(nèi)涵意義不同。其次，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)切入的角度不同。翻譯標(biāo)準(zhǔn)是譯者在翻譯時(shí)所要達(dá)到的最終目的，而翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是翻譯批評(píng)者在翻譯時(shí)所使用的工具。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)翻譯標(biāo)準(zhǔn)中的“信達(dá)雅”、“神似論”還是“化境說(shuō)”，還是西方翻譯標(biāo)準(zhǔn)中的“功效對(duì)等論”，它們強(qiáng)調(diào)的都是翻譯者所力求達(dá)到的最終目的，而翻譯批評(píng)的總的目的是提高翻譯質(zhì)量，繁榮翻譯事業(yè)，所以說(shuō)，翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是翻譯批評(píng)者使用的檢測(cè)工具。再次，翻譯批評(píng)的對(duì)象包括譯者，因?yàn)樽g者本身包括在批評(píng)者觀察范圍之內(nèi)，在批評(píng)者的標(biāo)準(zhǔn)中既有對(duì)譯者的要求，也有對(duì)譯者的理解。相反，翻譯標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)象不包括譯者。
以上是關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)以及翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的差別的淺層次探討，由此，我們對(duì)翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)這一概念有了進(jìn)一步的了解。那么翻譯批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)究竟有哪些呢？
首先，我們說(shuō)一下一般標(biāo)準(zhǔn)。就翻譯所涉及的客體來(lái)說(shuō)，翻譯包括科技翻譯，文學(xué)翻譯，商貿(mào)翻譯，政治翻譯等等。盡管體裁紛繁復(fù)雜，而每種體裁的具體也要求不同，但是究其本質(zhì)來(lái)看，它只涉及兩個(gè)主要因素，一個(gè)是原文，一個(gè)是譯文。翻譯本身不是創(chuàng)作，不能為所欲為，它要受制于原文，所以說(shuō)忠實(shí)于原文是翻譯中必須遵循的準(zhǔn)則；而通順易懂應(yīng)是翻譯最起碼的要求，因此，通順又成為評(píng)價(jià)翻譯的又一準(zhǔn)則。所以說(shuō)，忠實(shí)與通順是翻譯批評(píng)的基本準(zhǔn)則。
然而，一般標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)基礎(chǔ)，模糊。針對(duì)不同體裁的文章我們要因地制宜地采取不同的批評(píng)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在上個(gè)世紀(jì)八十年代，趙少侯就明確指出：譯書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)就所譯的題材和性質(zhì)有所區(qū)別，所以翻譯批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)隨之而不同。其實(shí)，早在1971年，德國(guó)學(xué)者瑞斯就以語(yǔ)言學(xué)的模式為基礎(chǔ)，采用語(yǔ)言學(xué)家布勒對(duì)語(yǔ)言功能的分類，即描述功能，表達(dá)功能和吁請(qǐng)功能，將文本分為三種模式，即注重內(nèi)容的，注重形式的和注重吁請(qǐng)的。顧名思義，第一種關(guān)注的是原文的內(nèi)容，也就是“文章說(shuō)了什么”。所以說(shuō)評(píng)價(jià)這類譯文的最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是譯文是否忠實(shí)原文，準(zhǔn)確得表達(dá)了原文的信息。這種文本側(cè)重的是客觀的描述以及語(yǔ)言的邏輯，也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的“忠實(shí)通順”的基本原則，也是翻譯批評(píng)的一般標(biāo)準(zhǔn)。此類文體常見(jiàn)的有新聞報(bào)道，藥品的說(shuō)明書(shū)，家電的操作細(xì)則，科技文獻(xiàn)等等。而第二種從語(yǔ)言美學(xué)功能的角度出發(fā)，旨在表達(dá)作者或者說(shuō)話人的情感，比較傾向于文學(xué)體裁，比如說(shuō)小說(shuō)，散文，詩(shī)歌等等。這種文體的最終目的是傳情達(dá)意。至于第三種，是希望通過(guò)信息的傳達(dá)達(dá)到某種特定的目的，即一種呼吁的作用，這種文本常常指的是我們所說(shuō)的廣告，宗教說(shuō)教以及諷刺作品等等。這種文體常常使用犀利的詞句有意識(shí)地表達(dá)作者的意圖，達(dá)到某種共鳴和響應(yīng)的效果。
在提到了一般標(biāo)準(zhǔn)以及具體標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們不得不提出的一點(diǎn)是：評(píng)論某一譯作還必須遵循“標(biāo)準(zhǔn)一致”的原則。比如評(píng)論一首譯詩(shī)，在遵循“忠實(shí)通順”的一般標(biāo)準(zhǔn)的前提下，評(píng)論者可以利用“化境說(shuō)”，也可以利用“形美，音美，意美”，但是卻不能同時(shí)采用集中具體的標(biāo)準(zhǔn)，否則會(huì)出現(xiàn)評(píng)論偏差，導(dǎo)致批評(píng)范圍過(guò)廣，標(biāo)準(zhǔn)不一，角度分散的常見(jiàn)的翻譯批評(píng)的問(wèn)題。如著名翻譯家高健在他的題為“再評(píng)李白《送友人》的幾種英譯—兼談評(píng)論譯詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”的文章中，將八種英譯分為兩組，格律詩(shī)與非格律詩(shī)。而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)均為信實(shí)，語(yǔ)言形式。在此，高先生便在遵循“標(biāo)準(zhǔn)一致性原則”的前提下，通過(guò)分組，設(shè)立具體標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然，關(guān)于翻譯批評(píng)的新思路，新視角層出不窮，但是我們要將翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)建立在翻譯理論和翻譯實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐來(lái)證明其相對(duì)的公正性，合理性，客觀性和普遍性。我們要不斷嘗試新思路，從不同視角出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，盡力去探測(cè)翻譯批評(píng)的最佳標(biāo)準(zhǔn)。但是我們要注意的是，我們?cè)谔岢鲆环N新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，不應(yīng)該排斥同樣具有客觀相對(duì)性的其他翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該把它納入到多元視野中區(qū)考慮，做到符合客觀歷史主義認(rèn)識(shí)論的原則。
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