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探析大學(xué)生自主學(xué)習及自主學(xué)習必要性的探析的論文
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 自主學(xué)習 必要性 探析
論文摘要：文章探討了在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和知識更新頻率加快的今天，大
學(xué)生自主學(xué)習的必要性，指出大學(xué)生自主學(xué)習不僅是教學(xué)改革的要求，也是當今大學(xué)生必須具備的一種基本素質(zhì)。大學(xué)生的自主學(xué)習能力，不僅有利于大學(xué)生主動掌控自己的學(xué)習活動，而且有利于激發(fā)的學(xué)習的主觀能動性和創(chuàng)新精神。
當今社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，知識經(jīng)濟初見端倪，國際競爭日趨激烈。要適應(yīng)社會的需求，面對科技突飛猛進的形勢和社會對新知識的不斷更新的需求，人們僅僅依靠在學(xué)校所學(xué)到的知識是遠遠不夠的，每個人都必須不斷地充實自我，樹立終身學(xué)習的理念。這也是當今大學(xué)生必須具備的的一種基本素質(zhì)。
1 自主學(xué)習的概念
從20世紀70年代末開始，自主學(xué)習越來越受到教育工作者的重視。教育領(lǐng)域?qū)ψ灾鲗W(xué)習的研究也越來越多。與傳統(tǒng)的接受學(xué)習相比較，自主學(xué)習是一種現(xiàn)代化學(xué)習方式。簡而言之，自主學(xué)習就是以學(xué)生本身作為自己學(xué)習的主體，通過對問題進行獨立地分析、探索、實踐并提出質(zhì)疑等方法來實現(xiàn)學(xué)習目標。如今，國內(nèi)外的很多研究者都對自主學(xué)習提出了不同的看法�？偟膩碚f，國內(nèi)大部分的研究者對自主學(xué)習的含義達成了基本一致的共識，認為有下面三層含義。第一，自主學(xué)習是一種主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習的內(nèi)在性的機制。它是由學(xué)習者本身的態(tài)度、目的、能力和學(xué)習方法、策略等因素綜合而成的，即學(xué)習者掌控自己學(xué)習的一種能力。第二，自主學(xué)習指學(xué)習者的自我控制的權(quán)利，包括對自己的學(xué)習目的、學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方法以及使用的材料的一種自我掌握和控制的能力。也就是學(xué)習者的自由選擇程度。這就允許學(xué)生從自身對學(xué)習的需求和自己的學(xué)習能力、水平出發(fā)，選擇符合自己的教材、適合自己的學(xué)習方法。而作為教育工作者，應(yīng)該給予學(xué)生自由選擇的權(quán)利。第三，自主學(xué)習指學(xué)生在一定的條件下，有權(quán)利根據(jù)自身的條件和需要自我擬定和選擇完成具體的學(xué)習目標的學(xué)習模式。一定的條件就是指學(xué)習者的學(xué)習不偏離總體的教學(xué)目標，和教師的適當指導(dǎo)。而要使這個目標得以實現(xiàn)，就要有兩個必要前提，即學(xué)習者有自主學(xué)習的能力和教育機制允許并提供自主學(xué)習的空間。除此之外，西方發(fā)達國家的很多學(xué)者也提出了自主學(xué)習理論。埃里克森強調(diào)人的終生教育與發(fā)展，以及在不同發(fā)展時期教育者的職責與角色。羅杰斯認為天然的學(xué)習潛能是每個都人與生具有的，但真正有意義的學(xué)習只有發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個人相關(guān)性和學(xué)習者能主動參與的時候。人本主義教學(xué)大綱的遠期目標是培養(yǎng)符合人本主義心理學(xué)要求和標準的人才，近期目標是培養(yǎng)學(xué)習者自主學(xué)習的能力。國內(nèi)外的專家學(xué)者都從不同角度對自主學(xué)習作出了自己的理解和闡釋，都強調(diào)了學(xué)生自我學(xué)習的能力的重要性，而對當今的大學(xué)生來說，培養(yǎng)自主學(xué)習的能力更應(yīng)該成為他們必修的一門課程。
2 自主學(xué)習的必要性
2.1 培養(yǎng)自主學(xué)習能力是大學(xué)生實現(xiàn)終身學(xué)習的必要條件
古語云：“授人以魚不如授人以漁�！边@句話強調(diào)了培養(yǎng)自主學(xué)習的重要性，而被喻為承載知識的“天之驕子”們，更應(yīng)該自覺地養(yǎng)成自主學(xué)習的習慣。一個人在學(xué)校學(xué)習的時間是很有限的，大部分的學(xué)習都不是學(xué)校里進行的，也沒有老師的指導(dǎo)和陪伴，要這正學(xué)到新的知識，不斷地提升自我的知識水平，完全依靠自身的主觀學(xué)習能動性，這也就是我們常說的自主學(xué)習的能力。毋庸置疑，自主學(xué)習能力已經(jīng)成為21世紀每個人生存的基本能力，特別是當代的大學(xué)生必不可少的一種基本素質(zhì)。作為傳承知識的教育者，面對知識更替如此迅速的現(xiàn)實，任何人都不可能講人類所有的知識傳授給學(xué)生。這就要求教育工作者由傳統(tǒng)的“授之以魚”的教育方法向現(xiàn)代社會所需求的“授之以漁”的方法轉(zhuǎn)變。由教授學(xué)生知識轉(zhuǎn)變成培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力，這才是學(xué)習的本質(zhì)，才可能把終身學(xué)習的理想變成現(xiàn)實。
2.2 培養(yǎng)自主學(xué)習能力是大學(xué)生課程改革的重要目標
社會在發(fā)展，知識在更新，教學(xué)方式、方法也要隨之要改進。2003年頒布的《課程教學(xué)要求》<試行>明確指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程，同時成為學(xué)會學(xué)習和形成正確價值觀的過程；改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習、死記硬背、機械的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方式過分強調(diào)教師的“教”，而忽視了學(xué)生學(xué)的重要性；強調(diào)接受和掌握，冷落和忽視了發(fā)現(xiàn)和探索。這種“填鴨式”的教學(xué)方法和機械的學(xué)習方式，嚴重地扼殺了學(xué)生自主學(xué)習的興趣和熱情，窒息了學(xué)生的啟迪思維和發(fā)明創(chuàng)造的能力，使學(xué)生被動地、機械地接受知識，形成了死記硬背的學(xué)習方法。它不僅對學(xué)生的發(fā)展沒有起到任何的積極作用，反而成為學(xué)生發(fā)展的障礙。很顯然，傳統(tǒng)學(xué)習方式把學(xué)習建立在人的客觀性、受動性、依賴性的基礎(chǔ)之上的，從而不斷地銷蝕學(xué)習者的主動性、能動性、獨立性。要切實貫徹《課程教學(xué)要求》的要求，真正落實教學(xué)改革，培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習能力將刻不容緩。
2.3 培養(yǎng)自主學(xué)習能力是大學(xué)生自身發(fā)展的主觀需要
在學(xué)習上，要做到“事半功倍”，就要提高學(xué)習效果。學(xué)習者只有在理解所學(xué)的社會文化或群體思想、觀念以及解決問題方法的基礎(chǔ)之上，才能不斷吸納、內(nèi)化，有效地把一系列知識、觀點、原理、定理或理論以及蘊含于其中的方法論付諸實際應(yīng)用，從而形成學(xué)習者自身的思維能力，使學(xué)習者的學(xué)習狀態(tài)從被動吸收變?yōu)橹鲃拥刈非�，進而奠定心理與能力基礎(chǔ)。調(diào)查表明，自主學(xué)習的學(xué)生比機械學(xué)習的學(xué)生在對知識的掌握和理解上，更有優(yōu)勢，他們往往能較為深刻的理解和較好地內(nèi)化新知識，并有效地應(yīng)用到實際中來，符合深度學(xué)習的特征。同時，自主學(xué)習能力是創(chuàng)新人才必備的基本要素。再次，自主學(xué)習能力是個體自身發(fā)展的主觀需要。為了避免被社會所淘汰，每一個人都要終生學(xué)習，而養(yǎng)成自主學(xué)習的習慣是做到終身學(xué)習的前提。自主學(xué)習的能力是伴隨著個體一生的能力，也是個體一生之中采取最多的主要學(xué)習方式，而沒有自主學(xué)習能力，個體的發(fā)展空間將會受到極大的限制和制約。大學(xué)生只有真正意識到學(xué)習是自己的事情，是自己要學(xué)，而不是教師或其他人要求學(xué)，把學(xué)習當成自身的一種需要，才能成為學(xué)習的主人和管理者，才能做到終身學(xué)習。
綜上所述，自主學(xué)習是當代大學(xué)生必須具備的一個基本素質(zhì)，它不僅有利于大學(xué)生管理和主動駕馭自己的學(xué)習活動，把他人要我學(xué)習變?yōu)槲乙鲃訉W(xué)習，使大學(xué)生真正感受到學(xué)習的樂趣，而且有利于激發(fā)自己的主觀能動性和培養(yǎng)創(chuàng)新精神，適合社會發(fā)展的需要。
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