淺談重讀與建構論文

　　巴贊認為真正掌握了攝影機的導演是形成自己風格的導演。崔君衍將這一觀點抽象為：“風格即人”，只有通過風格，藝術家才能挖掘自己的全部潛力。風格不是一種應予表現(xiàn)的實體，而是一種允許藝術家進行探索的內心向導，即“內在自我”，但是，它僅僅浮現(xiàn)在真實的運動之中 。

　　北京電影學院教授郝建在《安德烈?巴贊在中國：被言說與被削減》中指出巴贊的風格論和本體論一樣重要，應該予以重視�？磥�，探討風格論不是不可行的，現(xiàn)實主義并不是它唯一的關鍵詞，對風格論的探討并不意味著對本體論的否定，反而會成為對本體論的擴展和充實。

　　風格即人

　　在巴贊的理論視野中，風格近乎于一個形而上的概念，它統(tǒng)領的是電影這門藝術區(qū)別于其他藝術的特征，且這種特征經由長時段的實踐而達到穩(wěn)定的狀態(tài)并形成一定的系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，視聽語言的要素處于不同的位置，發(fā)揮其應有的作用，共同建構電影是一門獨立藝術的美學品性。

　　1948年6月，巴贊在《電影雜志》發(fā)表了《風格即人》一文。他在這篇文章中將導演分析作為影片批評的切入點，以此為例證，論述了電影風格的形成與導演的關系。在他看來，有一類電影，它的風格是概念化的，是導演理念的衍生品，對此類影片的分析恰恰與對導演的分析是重合的�！拔以谟懻摗蹲詈蟮募倨凇分�前要多費筆墨介紹羅杰?萊昂哈特其人，因此從一定意義上來說，了解其人似乎比了解這部影片更為重要。首先是因為萊昂哈特的基本特點總是體現(xiàn)在他的談話中，而他的作品，無論多么重要，始終只是這些談話的一種副產品�！�

　　導演的意志控制了整部影片，因此你無法從其他方面對影片做出評述，因為也許其他方面偏離了導演的中心意圖，而運用導演分析的方法則會事半功倍。一方面，導演處于拍攝某類型影片的主導地位，擁有絕對權威;另一方面，巴贊對導演的中心地位提出質疑：“在電影領域，一個創(chuàng)作者能否一下子就形成自己的風格，能否學藝數(shù)日便可駕馭一切技巧以服從自己的意志和意圖，能否省略長期嚴格的訓練也拍得出既有藝術水準又有商業(yè)價值的作品?”

　　針對這一問題巴贊深入指出，不能單純地將電影的風格歸結為導演的風格，而應該視具體導演和影片而定;也不能以導演風格即電影風格為出發(fā)點去有意識地使創(chuàng)作者迎合這一觀點，使電影淪為導演概念的附屬品。電影風格的形成是一個歷時性過程，對拍攝過程中技術因素的把握以及如何實現(xiàn)電影價值的探索不是簡單的過程。

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