- 相關(guān)推薦
語文中學(xué)公開課教學(xué)實錄
語文中學(xué)公開課教學(xué)實錄1
師：唐代詩人李商隱有一首無題詩，相信大家一定很熟悉，“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
師：春天將盡，百花凋謝，催生百花的東風(fēng)已經(jīng)無力。在這種環(huán)境中遇到朋友離別之苦，實在難以承受。李商隱的這首詩里充滿了對別離的傷感。南朝文學(xué)家江淹說：“黯然傷魂者，唯別而已矣�！惫磐駚矶嗌傥娜四鸵螂x別而落淚，因傷懷而賦詩，那么馮至筆下的《別離》詩又抒發(fā)了怎樣的情懷呢？
課前布置同學(xué)們登陸學(xué)校電子圖書館，查找有關(guān)馮至的資料，下面請同學(xué)們交流學(xué)習(xí)的成果。
生1：馮至是文學(xué)翻譯家，譯作有《海涅詩選》和海涅長詩《德國，一個冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎?wù)拢?987年又獲該國國際交流中心授予的1987年國際交流中心藝術(shù)獎。
生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇歷史小說《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說，運用想象和虛構(gòu)進行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術(shù)個性。
生3：馮至是學(xué)者，有論文集《詩與遺產(chǎn)》等。
生4：馮至是詩人，他的《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個獨特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個重要的里程碑，它表明中國現(xiàn)代新詩人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來形式，利用它來創(chuàng)造中國自己的民族新詩。
生5：馮至還被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對馮至的詩評價極高，就讓我們一起來品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩不讀不足以怡性情，請同學(xué)們自由朗讀這首詩。
�。▽W(xué)生自由朗讀）
師：同學(xué)們讀了這首詩有什么感覺？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒有讀懂，總之感覺很拗口，可能我本來就不是學(xué)詩的料子！
�。ㄍ瑢W(xué)大笑）
生7：老師，人生如同一張磁盤，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩要慢慢“品”，而不是�！帮嫛薄�
生8：我在查資料時看到以下內(nèi)容，感覺馮至的確是一個深邃的思想的詩人：
�。▽W(xué)生投影）
馮至的《十四行集》是關(guān)于個體與人類的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗與思考，是由27首詩組成的，是中國新詩史上“最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國現(xiàn)代詩歌第一次具有了“形而上的品格”。詩人關(guān)于人的生命的這種體驗與形而上的思考，與從歌德到存在主義的西方思潮的關(guān)系，是比較容易注意到的——既存在著影響，也有平行思考。另一面與傳統(tǒng)思想的聯(lián)系也是明顯的，例如詩人關(guān)于自我與萬物的溝通的體驗與思考，就顯然有“天人合一，物我一體”的思想因素。他選擇了“十四行詩體”，完全采用現(xiàn)代白話口語，連關(guān)聯(lián)詞也很少使用，卻將這種外來的詩體形式運用自如，達到內(nèi)在詩情、哲思與外在形式的和諧。
�。ü恼疲�
師：說得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來欣賞這道獨特的風(fēng)景吧。下面請同學(xué)們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學(xué)習(xí)小組同學(xué)討論理解。
（學(xué)生討論）
同學(xué)們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實依據(jù)。因為彼此工作都很忙，再加上相距遙遠，相聚的機會就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來。
生11：這個是一個立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉(zhuǎn)瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級詩人，你寫過離別詩嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒有了詩歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過我很喜歡網(wǎng)絡(luò)上的一首別離詩，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠，/我相信，你會在風(fēng)雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來時人景依舊。//一抹斜陽，帶上我無言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
�。▽W(xué)生鼓掌）
師：多么真實的感受，這首詩讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。
生13：老師，可我不覺得馮至的這首詩也是愁情纏繞，揮之不去的。當(dāng)我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個嬰兒”這句話時，我有一種說不出的感覺，總之讀了不會讓我落淚！
生14：我也覺得這首詩與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的`詩如品茗，自然要細品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開懵懂的雙眼，眼前一定豁然開朗，封閉的空間陡然開闊了，單調(diào)的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩人是用“像剛剛降生的兩個嬰兒”這樣奇特的比喻來表達分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩人并沒有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒有悲觀厭世。
師：你說得很有道理。
生17：我們小組在討論詩歌第二節(jié)時感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說的是什么意思。
師：同學(xué)們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，我們擔(dān)負著工作的辛苦，把冷的變成暖，生的變成熟，各自把個人的世界耘耕。
（學(xué)生齊讀、熱烈討論）
生18：第二節(jié)是詩人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開始，一切從零開始，投人生活，努力工作，“擔(dān)負著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
生19：說得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
[4]
[5]
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫作，用自己的筆犁開朋友間時空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報朋友們沒有奢望回報的真摯情誼。馮至說出了一個思想者才能看到的真理。
師：你是一個善于思考，勤于閱讀的好學(xué)生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩人是寫友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩人一定是認為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進的動力，并使每次重逢都有初次見面的新鮮感，使從前的體驗也因為距離而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見，好像初次相逢，懷著感謝的情懷想過去，像初晤面時突然感到前生。
�。ㄇ椴蛔越乩收b）
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時序的輪替，感受不到人間規(guī)定的年齡”這句話，但我又不知為什么喜歡，是不是喜歡到說不出是喜歡的最高境界？
（學(xué)生笑）
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說，老舍愛北平，愛到說不出的境地，但他還是寫了令人回味悠長的《想北平》。我們喜歡一個詩句，可能暫時說不出內(nèi)心潛涌的感覺，但隨著時間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個時刻會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應(yīng)當(dāng)是一輩子的經(jīng)典。
生23：我們小組剛才討論了對這幾句話的理解，我們認為，這三句詩是詩人對別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會使人覺得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見解嗎？
�。▽W(xué)生點頭贊同）
請同學(xué)們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點思考的味道。
�。▽W(xué)生齊讀）
請同學(xué)們概括地說說這首詩表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵？
生24：這首詩歌頌了真摯美好的友情，內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵和支持，友情是生活的動力，揭示了友情的價值。
師：概括得很準確。這首詩寫于1941年，那是一個特殊的年月，日本帝國主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機轟炸，詩人馮至告別朋友，從昆明來到近郊的一座深山。他沒有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價值。那么，這首詩在寫作上有什么特點呢？每人至少選擇一個角度進行思考。
�。▽W(xué)生沉默、思考……）
生25：一般說來，中國的離別詩側(cè)重借景抒情，敘事傳情。而這首詩以抽象的思索為主，沒有具體的場景。沒有具體的分別對象，也沒有特定的離別時間和地點。柳永的《雨霖鈴》上闋中說：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”詞人突現(xiàn)的是某一個具體的送別場面，時間、地點、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國傳統(tǒng)詩歌還有一個很大的特點，便是通過環(huán)境的渲染與反復(fù)詠嘆來表達情感。我很喜歡現(xiàn)當(dāng)代詩人吳奔星的一首別離詩。詩名叫《別》。
師：（有些激動）他是我仰慕的一位前輩詩人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說他“人品作品立高峰”。他老人家在世的時候一直說要見我，可我卻因為拿不出像樣的作品謁見他，所以一直沒有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩好嗎？（師哽咽）
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽里；你走了/沒有和誰說起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒有說去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽里/雙眼動蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。
哪里都有夕陽/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個的你！
�。▽W(xué)生鼓掌）
生26：這首詩雖然也沒有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫面，“你”的笑容融化在夕陽里，雙眼動蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個的你”
這句話就不難理解了。
生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫面，因為這樣才刺激。中國文學(xué)好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個翻譯家，吸收了西方的哲學(xué)思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說“蘿卜青菜各有所愛”，但作為學(xué)習(xí)和積累階段的我們來說，還是要“眼觀六路，耳聽八方”的。我們只要意識到這首詩的重點不在交代事實，而在刻畫內(nèi)在情緒和表達深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩相結(jié)合”的“沉思的詩”的韻味。
師：這首詩從“招手”的具體描寫開始，以抽象的感悟結(jié)束。中間缺少了傳統(tǒng)詩歌的摹情狀物，而多了西方詩歌的哲理思索。
生28：我覺得這樣寫避免了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的不良傾向，在我看來，中國詩歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強加情感的弊病，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)向西方詩歌學(xué)習(xí)，多向思想的縱深處開掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩而不人云亦云，有自己的見解，而“成一家之言”，給我國詩歌創(chuàng)作指明方向了嘛！
（學(xué)生微笑）
同學(xué)們，馮至的《別離》是一首“十四行詩”，它的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯綜而又整齊，它的韻法之穿來而又插去”的特點，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和吟詠比較永恒的主題。馮至自己說：“它（十四行詩）不曾限制了我活動的思想，只是把我的思想接過來，給一個恰當(dāng)?shù)陌才拧保鞍阎饔^的生活體驗升華為客觀的理性，而理性里蘊蓄著深厚的感情”，充分表達對生命的體驗和對友情的感悟。那么，詩人是如何安排這首詩歌的結(jié)構(gòu)的呢？
�。▽W(xué)生沉默、思考……）
生28：這首詩的結(jié)構(gòu)十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來的情感沖擊，第二節(jié)寫離別后默默地承擔(dān)、嚴肅地生活，第三節(jié)寫友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺得可以用“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個字來概括這首詩的結(jié)構(gòu)，這首詩的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折，曲折而豐富地傳達出對友情和生命的理性體驗�？梢苑Q得上是一首精致的詩。
師：同學(xué)們剛才談得很深入，面對舊日時光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時相互扶持，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達一點，開朗一點，“無為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩。
�。▽W(xué)生齊讀）
下課。
語文中學(xué)公開課教學(xué)實錄2
導(dǎo)學(xué)目標：
1、 品味詞人抒發(fā)的情懷
2、 重點掌握懷古詞的表現(xiàn)手法——用典
3、 能夠體會詞人營造的藝術(shù)境界，了解兩首詞的風(fēng)格特點。
導(dǎo)學(xué)過程：
一、課堂導(dǎo)入
同學(xué)們好，今天，我們將一起復(fù)習(xí)兩首宋詞，它們分別是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》。從題目看，這兩首詞均為懷古詞。
懷古，即追懷古昔，因古而生懷，寄情懷于古跡、古人、古事。陳子昂《登幽州臺歌》唱道：“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”可見，“懷古”實在是一種深刻的人生體驗。
所以，今天對這兩首詞的整合復(fù)習(xí)，我們確定了三個學(xué)習(xí)目標：
1、 品味詞人抒發(fā)的情懷
2、 重點掌握懷古詞的表現(xiàn)手法——用典
3、 能夠體會詞人營造的藝術(shù)境界，了解兩首詞的風(fēng)格特點。
板塊一：聚焦重點——用典賞析
“用典”是懷古之作重要的藝術(shù)手法。作品中的“典”承載了豐富的感性和理性意義，“用典”，不僅能凸顯，而且能有效地推進和發(fā)散作者的體驗和思考。分析作品的“用典”，對準確理解作者的思想情感有著的重要意義。
兩首詞作涉及到的歷史事件和人物很多，《念奴嬌》著意刻畫了周瑜的形象，而《永遇樂》更是運用了孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗等五個典故。下面我們就圍繞兩個問題對兩首詞的用典加以賞析：
�。ǔ鍪净脽簦�
1.作者為什么會想到這些典故？
2.從表情達意看，詞中的典故有哪些作用？
1.作者為什么會想到這些典故？
我們先來看第一個問題，可能會有同學(xué)說，這個問題太簡單了，看看兩首詞的標題就知道了，兩位詞人分別站在赤壁和京口北固亭懷古，當(dāng)然會想到與這兩個地方相關(guān)的典故啦。
是的，你們想得不錯，但又不完全對。蘇軾游覽赤壁為何只想到周瑜而非諸葛亮？辛棄疾站在京口北固亭為什么想到的是孫權(quán)、劉裕、拓跋燾而不是其他和此地相關(guān)的人與事？看來我們不僅要考慮“此地”，還要考慮“此時”以及“此時此地的作者”。
�。▋纱纬鍪净脽簦�
�、排c“此時此地”有關(guān)。
�、婆c“此時此地的作者”有關(guān)。
先以辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》為例：（兩次出示幻燈）
⑴ 與“此時此地”有關(guān)。
南宋政權(quán)偏安一隅，但主戰(zhàn)派一直將“王師北定中原”當(dāng)做目標，京口作為抗金前線與金人劫掠后的揚州隔江相望。
三國時，孫權(quán)曾在京口建都，并擊敗北方曹操的軍隊；南朝宋武帝劉裕曾在京口起事，大舉北伐，恢復(fù)中原并建立政權(quán)；北魏太武帝拓跋燾曾追擊宋文帝劉義隆到京口瓜步山，并在山上建立行宮。
這些典故在空間上與作者此時立足的京口（鎮(zhèn)江）直接有關(guān)，而且都關(guān)涉南北戰(zhàn)爭，與當(dāng)時的現(xiàn)實背景建立起了關(guān)聯(lián)。
�、莆覀冊賮砜础按藭r此地的作者”。
此時，作者率眾南歸已經(jīng)四十三年，被投降派排擠而被迫退居江西鄉(xiāng)間也已有十多年，但他從未放棄收復(fù)失地的愿望；此地，作者此前在瀕臨抗金前線的鎮(zhèn)江任知府，因力促充分備戰(zhàn)和得當(dāng)用人而遭到當(dāng)權(quán)者的疑忌，為恢復(fù)大業(yè)一展才略的愿望極有可能再次落空。此時此地的作者空懷卻又不愿空懷一腔忠貞，報國無門卻又不甘心報國無門。自然地，他便想起了曾以京口為基地，開疆拓土，成就霸業(yè)的孫權(quán)、劉裕，聯(lián)系自己、想想南宋統(tǒng)治者，不勝慨嘆呀；現(xiàn)如今當(dāng)權(quán)者的草率冒進，又怎能讓他不想起當(dāng)年宋文帝草率出師北伐，只落得倉皇北顧的結(jié)局；而眼前老百姓在佛貍祠下喧喧嚷嚷的迎神賽會，更讓作者痛心不已，老百姓快忘了自己是宋室的臣民啦；自己希望能為國效力的耿耿忠心一如廉頗，可報國無門呀。
孫權(quán)、劉裕的典故側(cè)重于“人”——曾在京口建功立業(yè)的歷史人物。宋文帝、佛貍、廉頗的典故側(cè)重于“事”——與北伐抗金的需要和愿望有關(guān)的歷史事件。這幾個典故都與作者此時的思想情感和抱負直接有關(guān)。
正因為以上兩個“有關(guān)”，內(nèi)心沉郁卻又壯懷激烈的作者立足京口想到了這五個典故。
小結(jié)過渡：
其實，我們在分析這個問題的時候已經(jīng)使用了一個品評詩詞重要之法——知人論世法，（出示幻燈）
知人論世法
所謂知人論世法，就是通過了解作者的簡歷、創(chuàng)作該篇時的背景，來感悟詩情。這對懷古詩詞尤其重要。
那么這種方法能不能幫助我們了解蘇軾為什么在詞作中唯獨選擇了周瑜的典故呢？
詞為懷古之作，“懷古”這種非現(xiàn)實的寄托，恰是暗示蘇軾同現(xiàn)實的游離，當(dāng)然，這里的游離是蘇軾不愿的，也是無奈的。
談到蘇軾的不平、無奈，我們自然想到“烏臺詩案”——一樁不折不扣的文字獄，這場文字獄對蘇軾的仕途是一次巨大打擊，在黨爭的漩渦中，有著真誠正直人格的蘇軾，越來越難以自拔。令我們欣慰的是政壇殘酷的拋棄了蘇軾，文壇卻有幸迎來了一位天才。這一時期的蘇軾創(chuàng)作了《念奴嬌?赤壁懷古》、《江城子?密州出獵》、《水調(diào)歌頭?明月幾時有》、前后《赤壁賦》等不朽的作品。就《念奴嬌?赤壁懷古》而言，四十七歲的蘇軾，歷經(jīng)了政壇上翻云覆雨和人生浮沉后，我們?nèi)阅芨惺艿揭活w渴望有所作為的真誠熾熱的心。雖為政壇棄兒，但蘇軾他并不能完全忘情于政治，因此，蘇軾在詞中選擇了年輕有為的周瑜的典故就一點也不奇怪了。
2.接下來，我們看第二個問題：
（出示幻燈）
從表情達意看，詞中的典故有哪些作用？
我稍作提示：對這個問題的思考，我們不能忘了詩歌鑒賞關(guān)于情意表達的三個切入點：意境、情感以及抒情主人公的形象。（出示幻燈）
①詩歌往往要借助于意境的創(chuàng)設(shè)來表達情感，那么，這兩首詞是如何創(chuàng)設(shè)意境的呢？
首先看蘇軾的詞，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！�
起筆就營造了一個極為遼闊悠遠的時空背景，將氣象非凡的長江和自古以來與之有關(guān)的無數(shù)英雄豪杰都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的追慕之情。接著，詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁�！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但接下來并沒有展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！� 寥寥數(shù)筆便勾勒出赤壁的恢宏壯麗的景色。一句“江山如畫，一時多少豪杰。” 將江山之勝和懷古之情融合為一體。
這樣的從不同角度而又訴諸不同感覺的濃墨健筆的生動描寫，把讀者帶到了一個驚心動魄、思接千載的奇幻境界，為下闋周瑜的出場營造了聲勢，做了鋪墊。下闋“遙想”一詞承接上文，心往神馳，八百多年前的周瑜在作者描寫的.赤壁雄奇壯麗的景色中出現(xiàn)了。詞中用典的主角周瑜成為畫面的主體。至此，整幅畫面中，景為雄壯之景，人為奇?zhèn)ブ�，背景、主體相得益彰，境界全出。
而辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中意境的創(chuàng)設(shè)則另有一番意味：幾乎完全是通過對古人古事的懷想，因典而生境，境中隱情，自然而生動。
比如開篇第一句“千古江山，英雄無覓孫仲謀處” 。 “江山”既實指京口之江山，也虛指天下之江山；飾以“千古”，更是置孫權(quán)及其英雄業(yè)績于時空的邈遠遼闊之中，既有多嬌江山之美，又含英雄豪邁之氣，兼有感慨今昔之情，終成雄壯開闊之境。
再如，寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現(xiàn)于眼前；寫百姓祭神的場面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞于耳畔。
兩首詞中，所用典故都經(jīng)過了再創(chuàng)作，生動的語言，使一個個典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫。
�。ǔ鍪净脽簦�
�、诶斫庾髡咔閼�，是詩歌鑒賞中的重中之重。我們能否透過作者所懷古事來了解作者的情懷呢？
辛詞中用典均含“情”。
比如“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句，以對劉裕建功立業(yè)的形象表達，既表達了對英雄業(yè)績的向往之情以及自己抗敵救國的熱情，也借此暗諷了南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)。
再比如“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧�！保ǔ鍪净脽簦�
作者直陳史實，寓議論于敘事中。辛棄疾似乎在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重�。鋺�(zhàn)一定要認真充分呀！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的結(jié)局。
而“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”三句，則表示自己的深深的擔(dān)憂：
（出示幻燈）
如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)的話，民眾將會安于異族的統(tǒng)治，而忘記自己是宋室的臣民了。
因情用典，以典蘊情，切合詞人表情達意的需要，這是辛詞用典最主要的特點。
而蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，生動的景物描寫生成了雄宏壯闊的畫面，英雄周瑜出場了。作者借周瑜形象所宣泄的激情，以不可遏阻之勢表現(xiàn)著理想與抱負，以及理想與抱負難以實現(xiàn)的悵惘�！肮蕠裼�，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”正是在對周瑜的盡情贊美中的情緒的陡轉(zhuǎn)，讓讀者也隨之產(chǎn)生一種不可抑止的悵惘。但蘇軾放逸曠達的胸襟與超越的時空觀所體驗的人生，常常表現(xiàn)出哲理式的感悟。人間如夢，一尊還酹江月。
這種滲透人生感悟的情愫，從激越的沖動終歸于深沉的平靜。
兩首詞中，用典已成為情感表達的不可缺少的途徑。
�。ǔ鍪净脽簦�
③就抒情詩的鑒賞而言，對抒情主人公的感知和認識是無法回避的。這兩首懷古詩，用典之于抒情主人公的刻畫起到怎樣的作用呢？
首先來看辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詞中，“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，用了廉頗的典故。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉，又披甲上馬，表示自己尚有余勇。此句中的故作疑問，展現(xiàn)了廉頗雖老思用的場面，一位須發(fā)皆白、忠心依舊、雄心不已的老將形象躍然紙上；（出示幻燈）
聯(lián)系作者際遇，自況以表報國之心的用意不言而喻。以典塑人，以人明志，形象而深刻。這個典故最能體現(xiàn)作者形象。
而蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。” 這六句集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象，著力表現(xiàn)了周瑜風(fēng)流儒雅、從容破敵的英姿。在寫赤壁之戰(zhàn)前，插入“小喬初嫁 了”這一生活細節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、年輕有為，令人艷羨。（出示幻燈）
那么，周瑜的形象與詞人自我形象的塑造有什么內(nèi)在聯(lián)系呢？
聯(lián)系下面一句“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)�！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，此句表達了作者極其矛盾和苦悶的心情。詩人站在赤壁，面對大好河山，遙想周瑜當(dāng)年風(fēng)流倜儻、少年得志，年輕時便因遇明主而建功立業(yè)名垂青史，可自己年近半百，功業(yè)無成卻又遭貶，雖有抱負，但有志難伸，相比之下，無限感慨便油然而生了。
顯然，詞中借周瑜的形象反襯了詞人遭受政治挫折后的自我形象，表現(xiàn)了自己不遇之無奈。
由此我們可以歸納了，兩首詞都是借助典故來刻畫抒情主人公形象的。
�。ǔ鍪净脽簦�
小結(jié)：兩首詞以內(nèi)容特定的典故來表情達意，不僅簡省精練，還可曲盡其妙；同時，用典與意境、情理和主人公形象有機結(jié)合，體現(xiàn)了詞的精練性和含蓄性，使詞作的思想性和藝術(shù)性有機地達成了統(tǒng)一。
板塊二：難點突破——比較風(fēng)格
鑒賞古代詩歌，除把握意境、感受形象、體會手法外，還應(yīng)注意不同作品的不同風(fēng)格。所謂風(fēng)格，是由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的各自獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的獨特個性。如，同為宋朝詩人，蘇軾的詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去”’，柳永的詞“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月”’。一個豪放，一個婉約，顯而易見。不同流派的作家的不同風(fēng)格是比較容易發(fā)現(xiàn)并明確的，但同一流派的作家風(fēng)格是否完全相同呢?如蘇軾、辛棄疾同屬豪放派．這兩首同是懷古詞，二者在風(fēng)格上究竟是否完全相同呢?
�。ǔ鍪净脽簦�
蘇軾、辛棄疾同屬豪放派．同是懷古詞，二者在風(fēng)格上究竟是否完全相同呢?
1、我們首先來讀一讀兩首詞的開頭，看看有怎樣不同的情味。
�。ǔ鍪净脽簦�
詞的開頭，有怎樣不同的情味？
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 ——《念奴嬌赤壁懷古》
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
——《永遇樂京口北固亭懷古》
這兩首詞的開頭雖都寫古代英雄隨歲月的流逝而消逝。但是，風(fēng)格很不一樣，蘇詞借寫長江洶涌奔流之勢而盡顯豪放，辛詞卻是借追慕古代英雄．感嘆“時無英雄”，而顯得感傷。
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的�！毒┛诒惫掏压拧坊{(diào)雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。 起句“千古江山”，偉岸、挺拔，然而“英雄無覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來。孫權(quán)曾被曹操激賞為“生子當(dāng)如孫仲謀”，可是而今風(fēng)流余韻安在?只剩下風(fēng)雨之后，落紅滿地而已。一個“總”字，讓人心頭悶悶的。詞人青年時代滿懷凌云壯志，南歸后一直壯志未酬，寫這首詞時，66歲高齡的他正渴望建功立業(yè)，所以對孫劉有仰慕之情。然而“英雄無覓”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”又充滿了詞人世無英雄之慨嘆。那一聲深沉嘆息，留給我們的是昔人已乘黃鶴去的悵惘，又有對自己難逢明主，報國無門的抑郁，更有對南宋朝廷昏庸無能，妥協(xié)求和的譴責(zé)！
2、我們再來看兩首詞中所選擇的歷史人物，兩首詞都表達了對英雄人物的懷想，目的相同嗎？
�。ǔ鍪净脽簦�
兩首詞都表達了對英雄人物的懷想，目的相同嗎？
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
——《念奴嬌赤壁懷古》
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
——《永遇樂京口北固亭懷古》
在三國這個歷史舞臺上，英雄人物風(fēng)云際會，而最令蘇軾向往的是周瑜，在蘇軾筆下，周瑜儒雅風(fēng)流，大敵當(dāng)前，談笑自若，指揮鎮(zhèn)定，強敵瞬間瓦解。讀了讓人振奮不已，為之頓生豪邁激情。蘇軾借歌頌古代英雄抒寫了自己的豪邁氣概。
而辛棄疾筆下的英雄人物劉裕，想當(dāng)年，為了恢復(fù)中原大舉北伐，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，是何等的氣勢，何等的聲威﹗而今劉裕的住處，已滄海桑田，變成了尋常巷陌，斜斜的如血殘陽給雜草茂樹抹上了一層紅暈，堂前燕子可還記得舊時主人？遙想劉裕當(dāng)年壯舉，令人徒喚奈何呀!辛棄疾歌頌古代英雄，主要目的是斥責(zé)當(dāng)朝統(tǒng)治者的茍且偷安，抒發(fā)自己壯志難酬的郁悶心情。
所以，蘇詞豪邁，辛詞憤慨。
3、這兩首詞都用典了，但選擇了不同類型的歷史人物，這對兩首詞的情感、風(fēng)格會有影響嗎？
兩首詞選擇了不同類型的歷史人物，這對兩首詞的情感、風(fēng)格有何影響？
蘇詞中只提到一個歷史人物——周瑜，辛詞提到五個歷史人物一孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗。
蘇詞是借寫周瑜抒寫自己想建功立業(yè)的豪情，以及壯志難酬的感慨；而辛詞卻是借眾多歷史人物來表達自己既擔(dān)憂國事又報國無門的復(fù)雜心情。辛棄疾關(guān)注社會現(xiàn)實，往往以時代的歌手自居。執(zhí)著的愛國熱忱與壯志難酬的憂憤悲情相交織，使其內(nèi)心痛苦不已。特別是詞的下片，起首“草草”二字，道盡了劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國誤民。詞人從北歸南，歷時四十三年了，人生能再有一個四十三年嗎？可自己的雄心壯志、抗金大業(yè)卻一直難以完成。此時，眺望江那邊曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的熱土，老百姓依然在異族統(tǒng)治下苦苦掙扎，心中真是苦恨相煎呀。往事不堪回首，那佛貍祠本來是異族首領(lǐng)南侵的遺跡，可現(xiàn)在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來飛去啄食祭品，連半點恢復(fù)北方的戰(zhàn)斗跡象和氣氛都看不到了，南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當(dāng)益壯的愛國豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。
4、最后，我們來看看兩首詞的結(jié)尾，分別表達了怎樣的人生況味？
�。ǔ鍪净脽簦�
兩首詞的結(jié)尾，分別表達了怎樣的人生況味？
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。
——《念奴嬌·赤壁懷古》
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
——《永遇樂·京口北固亭懷古》
先看蘇軾的詞，“故國神游……華發(fā)”：這里邊的確有政治理想落空、壯志未酬的悲哀。
“人間如夢，一尊還酹江月”：歷史現(xiàn)實交相震撼，詞人于天地之中頓悟，既然人間如夢，何不放懷一笑，馳騁于山林、江河、清風(fēng)、明月之中，灑脫情懷于此略見一斑。在蘇軾的詞中，既認知人間如夢，又極寫人間之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢，但縱使如夢畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。
再看辛棄疾的詞，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”有誰還來問：廉頗老了，飯量還好嗎？一股怨憤之情縈繞筆端�！傲H老矣，尚能飯否”的詰問與感喟，使人產(chǎn)生幾多悲涼之感。
小結(jié)：統(tǒng)觀二詞，雖同為懷古詞，雖都借古人酒杯澆心中塊壘。
�。ǔ鍪净脽簦�
蘇詞：抒情多直抒胸臆
風(fēng)格開闊明朗、曠達樂觀
辛詞：抒情多與用典結(jié)合
風(fēng)格含蓄蘊藉、激憤沉郁
但蘇詞中抒情多直抒胸臆：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢。一尊還酹江月�！憋L(fēng)格顯得開闊明朗、曠達樂觀。辛詞中抒情多與用典結(jié)合：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，風(fēng)格顯得含蓄蘊藉、激憤沉郁�？傮w看來，蘇軾的豪放是達觀者的風(fēng)采，輕松而迷人；辛棄疾的豪放是壯志難酬的悲壯之音，沉郁而震撼人心 。
5.方法歸納：
當(dāng)我們看到剛才這個貌似很大而無從下手的問題的時候，我估計有些同學(xué)可能會打退堂鼓了。其實細細推究，只要我們學(xué)會從不同層面去解讀文本，掌握詩詞鑒賞的視角和途徑，詩詞的賞析就一點不難了。通過剛才的比較賞析，可歸結(jié)為這樣幾個途徑：
�。ǔ鍪净脽簦�
1．品位語言，賞嚼意境，捕捉字里行間細膩、含蓄的情感脈搏
2．揣摩技法，把握其精巧的構(gòu)思
3．知人論文，破譯其心靈的密碼
一是品位語言，賞嚼意境，捕捉字里行間細膩、含蓄的情感脈搏；二是揣摩技法，把握其精巧的構(gòu)思；三是知人論文，破譯其心靈的密碼 。
板塊三：疑點探究
毋庸置疑，蘇軾與辛棄疾都是至情至性之人，但兩人均有獨特的個性及不同的人生經(jīng)歷。
辛棄疾是個英雄，他始終把洗雪國恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨；他總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，《永遇樂·京口北固亭懷古》中，他的所有的感喟都是緊扣當(dāng)時現(xiàn)實的。
而蘇軾是一個富于浪漫氣質(zhì)和自由個性的人物，他常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，其作品常表現(xiàn)出一種哲理式的感悟，《念奴嬌·赤壁懷古》便是個很好的例子。
這首詞，由寫景到懷古，最后從歷史回到現(xiàn)實，從懷古到傷己，完成全篇，有人說，詞的最后兩句“人間如夢，一尊還酹江月”貌似超脫，實是無可奈何的慨嘆。對此，我們該做怎樣的理解呢？
這里提供幾種看法：
（出示幻燈）
1、灑脫說
2、雙重說
3、矛盾說
�。�1）第一種，灑脫說。
蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮�！币苍S蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，一切的失意潦倒、迫害挫折、郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來。因此，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江月。這種觀點認為，這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達觀態(tài)度，這就是蘇軾的詩意人生。
�。�2）第二種，雙重說。
所謂雙重說，也就是認為這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。但我們應(yīng)該看到，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切愿望不能實現(xiàn)而萌發(fā)的。我們應(yīng)當(dāng)更多地體會蘇軾對人生的激情和思索，而不要把這看作單純的傷感。“人間如夢”這種思想的存在未必不是好事，它反過來可能激發(fā)我們對人生的追求。這也許正是這首詞的理趣所在。
�。�3）第三種，矛盾說。
蘇軾深受儒、道、佛三家思想的影響，既渴望建功立業(yè)，又能保持超然物外的曠達態(tài)度，表現(xiàn)了他復(fù)雜矛盾的思想。但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生態(tài)度區(qū)別對待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來，從而使他的世界觀中既有積極進取的精神，又交織著齊生死等是非的虛無態(tài)度。末了“人間如夢”的感慨也許就是這種思想的體現(xiàn)。
小結(jié)：其實這是一個仁者見仁智者見智的問題，我們盡管可以有自己的看法。
林語堂先生在《蘇東坡傳》中寫到，蘇東坡給予世界者多，他不管身在何處，際遇如何，總能把稍縱即逝的詩的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，從而豐裕我們的生活。閱讀蘇東坡，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人的生活。蘇東坡已死，他的名字現(xiàn)在只是一個記憶，但他留給我們的，是心靈的喜悅、思想的快樂。其實，辛棄疾又何嘗不是這樣呢？
課堂總結(jié)：同學(xué)們，對于懷古詩詞的學(xué)習(xí)，只要我們弄清作品所涉及的史實和人物，了解作者的人生態(tài)度和人生經(jīng)歷，找準歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點，遵循詩歌鑒賞的正確方法，就一定能快捷而準確地進入詩人的心靈世界。
好，這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，再見。
語文中學(xué)公開課教學(xué)實錄3
師：上課，同學(xué)們好!
生：老師好!
師：同學(xué)們都知道，科技能夠推動人類社會的進步，科技也能夠興國安邦，尤其對于我們這個擁有五千年歷史的華夏民族，科技的發(fā)展更是尤為重要。從古至今，一直有科學(xué)家在各個領(lǐng)域孜孜以求，早在東漢時期就有一位大科學(xué)家在地震學(xué)、天文學(xué)、歷法學(xué)、算數(shù)學(xué)等方面都做出了杰出的貢獻。他就是張衡。他發(fā)明了世界上第一臺預(yù)測地震的儀器——候風(fēng)地動儀，比歐洲早了1700多年。他還發(fā)明了世界上第一臺觀測天象的儀器——渾天儀。郭沫若曾經(jīng)這樣評價過張衡：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見”。今天，我們要一起來閱讀他的傳記，我們要進一步走近張衡，了解張衡。
(板書)
師：蘇軾曾說：“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！�
我們讀名人的傳記，不僅僅是為了知道他們的生平事跡，更重要的是在了解這些偉人的過程中探尋他們的精神世界，從而汲取智慧和力量。
同學(xué)們課前搜集了很多關(guān)于張衡的資料。
今天的知人論世老師給大家提高點難度。我們說張衡是我國古代歷史上罕見的全才，假如張衡活在今天，我們肯定要把國家科技發(fā)明大獎授予他，請大家結(jié)合你對張衡的了解仿照感動中國20_給中國航天事業(yè)奠基人錢學(xué)森的頒獎詞為張衡寫一段頒獎詞(50——80字)
(課件) 仿照示例 錢學(xué)森 (中國航天事業(yè)奠基人)
在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。
5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。
他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。
師：下面哪位同學(xué)來給大家讀一下。
生：有感情的朗讀錢學(xué)森的頒獎詞。
師：于天河同學(xué)的朗讀仿佛把我們帶到了頒獎的盛典，下面哪位同學(xué)來給張衡致頒獎辭。
生：偉人之所以成為偉人，并不在于我們稱贊的語言，而在于他的事業(yè)心，對科學(xué)研究的鍥而不舍;楷模之所以成為楷模，并不在于我們美麗的詞章，而在于他的責(zé)任心，對文學(xué)工作的無限追求;英雄之所以成為英雄，并不在于我們高度的評價，而在于他的愛國心，對祖國事業(yè)的執(zhí)著、奉獻。
師：好，還有哪位同學(xué)來說一下。張聞聞同學(xué)。
生：龍瑞顏同學(xué)寫的很有文采，并能體現(xiàn)張衡品質(zhì)。下面我想展示一下我的頒獎詞。
張衡，宇宙的探索者，他擁有過人的智慧，敏銳的思維，高潔的品質(zhì)，孔孟的思想，不懈的精神。他才華橫溢并學(xué)以致用，為世界創(chuàng)造了一個又一個奇跡。生命是他的資本，知識是他的土壤，汗水是他的養(yǎng)料，品質(zhì)和毅力是他最好的良藥。他成長在中國，神游在世界，在宇宙的長河中探索自然的奧妙，他就是張衡。
師：說的很好，哪位同學(xué)還要繼續(xù)給張衡頒獎。劉金生同學(xué)。
生：我覺得張聞聞寫的很好，但是歷史學(xué)家郭沫若對他的評價是：‘如此全面發(fā)
展之人物，在世界史上亦屬罕見�！鴱埪劼勚粡娬{(diào)了他的文學(xué)成就，我的頒獎詞是：才高無驕，從容淡靜，高潔如蓮，淡雅如蘭。十年鉆研鍥而不舍，渾天地動，響徹古今。
他的文學(xué)成就無人不知，而身為政治大師，他卻鮮為人知，遙想當(dāng)年，他治威嚴，整法度，禽奸黨，上下肅然，當(dāng)朝眾人無不嘆服。
科學(xué)巨匠，文學(xué)宗師，大漢賢臣，張衡之名被永久載入史冊，為世人銘記!
師：同學(xué)們的頒獎詞寫得很有創(chuàng)意，也很有文采，老師希望我們同學(xué)在將來的
某一天也能像這兩位大科學(xué)家一樣，獲得這樣的殊榮和盛贊。然而要想取得輝煌的成就，從現(xiàn)在開始我們要扎扎實實的'學(xué)好每個知識點，對于語文課而言，字詞的把握是最基本的。下面我們再一起來交流一下字詞方面的預(yù)習(xí)情況，跟往常一樣，先提出疑問，然后交流，同學(xué)們有問題嗎?沒有，那哪位同學(xué)來給大家讀一下。
生：學(xué)生朗讀字音練習(xí)。
師：我們一起來看一下正確的讀音，接著我們再來看一下詞語的解釋，同學(xué)們有疑問嗎?
生：“時天下承平日久”中的“承平”該怎么解釋?
師：哪位同學(xué)能幫她解決這一問題?張聞聞同學(xué)。
生：“承平”是“連續(xù)安定”的意思。
師：簡單來說就是“天下太平”。哪位同學(xué)能解釋一下其他字詞。
生：逐句逐詞解釋。
師：張嘉琪同學(xué)給大家疏通了所有字詞，同學(xué)們有問題嗎?
生：老師，我覺得 “舉孝廉不行”的“舉”在這里是推舉，在句子里應(yīng)翻譯成“被推舉”。
師：實際上這個問題也涉及到剛才“拜郎中”的“拜”字 ， 單獨翻譯“拜”
應(yīng)該是“授予官職”，根據(jù)句中的意思應(yīng)翻譯成 “被授予官職” 。前面我們了解了傳主的卓越成就，也疏通了字詞方面的問題，下面要進一步地走進文本，去看看文中是如何介紹張衡的。首先請一位同學(xué)來朗讀課文。
生：學(xué)生朗讀課文。
師：好的，字音把握的很準，讀的不錯，聲音再大點就更好了。下面同學(xué)們把書拿起來，我們一起來朗讀一下課文�！皬埡�，字平子，南陽西鄂人也�！遍_始。
生：學(xué)生齊讀課文。
師：老師從大家鏗鏘有力的讀音中聽到了你們的自信。然而自信是要建立在扎
實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的。下面我們就要準備翻譯一下這部分內(nèi)容。在翻譯之前老師要對大家提出三點要求：
(課件)翻譯的原則——逐字逐句
翻譯的方式——口頭翻譯
翻譯的過程——畫出疑點
我們都知道文言文的翻譯講求信、達、雅。對我們來說，最重要的就是要做到“信”。也就是逐字逐句的翻譯�？陬^翻譯更要強調(diào)同學(xué)們的語言表達的能力。和注意力集中的習(xí)慣。其次，俗話說：學(xué)貴質(zhì)疑。圈畫疑點能逐步提高我們的翻譯水平。下面就請同學(xué)們以小組的形式，我們結(jié)合學(xué)案和書下注釋來翻譯一下課文前三段，同學(xué)們開始吧。
生：同學(xué)們小組討論，翻譯課文。
師：現(xiàn)在我們一起來解決同學(xué)們在學(xué)習(xí)中遇到的問題，人是一根能思想的葦草，能提出有價值的問題是會學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，誰有問題?柏嘉慧同學(xué)，你來說一下。
生：請問老師，“因以諷諫”這句話如何翻譯?
師：誰能來幫她解決這個問題?
生：這句話是這樣翻譯的：憑借它來諷喻規(guī)勸。
師：那么老師想要追問一個問題，這里的“它”是如何翻譯出來的?
生：在“以”后面添加一個“之”，把“之”翻譯成“它”。
師：嗯 ，還有同學(xué)有問題么? 王志博同學(xué) ，你來說一下
生：“衡少善屬文”中的“屬文” 書下注解中說“屬”翻譯成連綴，請問連綴是什么意思?
師：同學(xué)們在預(yù)習(xí)過程中可能也看到這個字了，王志博同學(xué)的疑問是“屬”為
什么翻譯成連綴的'意思，在平時的積累過程中，我們都知道“屬”是一個多音字，還可以念做shǔ 比如：“屬于”“隸屬”“歸屬”，在這里為什么翻譯成“連綴”?同學(xué)們有過思考么? 如果沒有，那么我們一起來解決一下這個問題�！皩佟笔且粋�典型的形聲字。上半部分是一個“尸”字頭，實際上是它的形旁，它的本意是尾巴的“尾”，它表示的是尾巴與身體相連，所以“屬”的本意就是“連接”，那么對于文字來講，就要把它“連綴”成文，意思就是這樣來的。同學(xué)們還有問題嗎?
生：“所居官職輒積年不徙”中的“輒”怎么翻譯?
師：哪位同學(xué)能幫她解決這個問題?孫詩瑤同學(xué)。
生：我覺得應(yīng)該解釋成“就”。
師：好，同學(xué)們還有疑問嗎?沒有疑問，我找同學(xué)把課文翻譯一下。誰來翻譯?鄭友權(quán)同學(xué)。
生：學(xué)生翻譯課文。
師：哪位同學(xué)能給他的翻譯點評一下。王�，撃銇碚f。
生：我覺得他翻譯的很好，每個字每個詞都翻譯的很準確，并且句子間很連貫，通篇很流暢，聲音也很洪亮。
生：鄭友權(quán)翻譯的很好，但有一個句子，我跟他翻譯的不一樣，“才高于世”中的“于”，我翻譯的是“比”，“才學(xué)比世人高”。
師：在這個地方你把它處理成介詞結(jié)構(gòu)后置句，很好，其他同學(xué)還有問題嗎?張聞聞同學(xué)。
生：鄭友權(quán)翻譯的確實很好，但第二段中“衡善機巧”的“巧”沒有譯出來，應(yīng)該譯成“張衡擅長機械制造方面的巧妙”。
師：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)課文前三段的任務(wù)完成啦，但我們今后還有很多的語段要
翻譯。當(dāng)我們面對歷代的典范作品時，往往或是霧里看花無從下手，或是望文生義囫圇吞棗……，那么如何才能找到開啟古代語言文學(xué)寶庫的鑰匙，如何披荊斬棘闖過路障重重的考試關(guān)口?綜觀近幾年的高考試題，所選文章大多為史傳類文章，本文是一篇典型而又精彩的人物傳記，我想我們能否通過對這篇傳記的學(xué)習(xí)，來了解傳記類文章的一些特點。 下面請同學(xué)們結(jié)合課文，說一說人物傳記有哪些特點?或者說都寫了什么內(nèi)容?大家仔細考慮一下。 請王成玉同學(xué)來說一下。
生：傳記除了介紹人物的性格，習(xí)慣之外。還必須選擇人物一生中最具特征，最典型的事件去寫。還要敘述他的為人及其對社會的影響，人物必須活躍，有可感性， 并且傳記的基本特點為詳實而典型的文字記錄，樸實而形象的文學(xué)色彩，本文就以詳實的文筆全面的記錄了張衡的一生。描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)領(lǐng)域的諸多成就，尤其是在科學(xué)領(lǐng)域。
師：其他同學(xué)還想說嗎?劉鈉你來說。
生：人物傳記是通過對典型人物的生平，生活，精神領(lǐng)域進行系統(tǒng)描述。人物
傳記是后人對人或物的資料的有效記錄形式。對歷史和時代變遷有重要意義。
師：同學(xué)們概括的很全面，在這里老師給大家總結(jié)一下：人物傳記的一般題材大致分為兩個部分，第一部分要在開頭先交代出傳主的姓名、籍貫、品性以及一些自然情況，包括家庭背景，經(jīng)濟狀況，祖上父輩都是做什么的，讀過哪些書，考取科舉情況，以及最初的授官情況等等。然后作者會按照一定的時間順序選取一些典型事例表現(xiàn)人物，在表現(xiàn)人物的過程當(dāng)中會體現(xiàn)出人物的性格等等。在眾多的人物當(dāng)中很多人都有從官的經(jīng)歷，就像剛才的兩個同學(xué)提到的，在傳記當(dāng)中會提到他們官職的變化。與現(xiàn)代漢語相比，古代漢語中官職變化的詞比較繁雜。了解和掌握這些詞的含義和特點，對于我們今后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。那么老師就要提出第二個問題了：結(jié)合著課文，你能不能總結(jié)一下古代人物傳記中，表示官職調(diào)動的詞有哪些?我們能否給他們歸類呢?課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文，相信大家一定能很快找出這些詞語。夏文靜同學(xué)，請你來說一下。
生：有舉、辟、召、拜、遷、轉(zhuǎn)、徙、征，一共八個。
師：那么這八個詞如何翻譯呢?張嘉琪同學(xué)來翻譯一下。
生：“舉”是“推舉”，在這里譯為“被推舉”;“辟”是“征召”，“征”“召”都是“征召”;拜是“授予官職”;“遷”是升遷;“轉(zhuǎn)”是“調(diào)轉(zhuǎn)”;“徙”也是“調(diào)轉(zhuǎn)”。
師：這八個詞都是表示官職調(diào)動，但它們在意義上還有些區(qū)別，根據(jù)這些詞的解釋，請同學(xué)們想一想這些詞該如何歸類呢? 于洪霞同學(xué)，請你來說。
生：“舉”是一類，“辟”“征”“召”是一類，“拜”是一類，“遷”是一類，“轉(zhuǎn)”和“徙”是一類。
師：實際上，在古代漢語中，表示官職調(diào)動的詞不僅如此，還有很多。請大家看，(課件)這里還有一些詞，這些詞該怎么翻譯?應(yīng)屬哪一類?郝書塬同學(xué)，請你來說。
生：我覺得，“察”和“薦”和“舉”一類，“除”和“授”與“拜”一類，“拔”和“擢”與“遷”一類，“調(diào)”和“徙”“轉(zhuǎn)”是一類的，“假”“署”“權(quán)”是一類的，“黜”“貶”“謫”是一類，“廢”“罷”“免”是一類。
師：大家看黑板上一共有八組字，他們都是表示古代官職變動，但在意義上有一定區(qū)別，這些字很多，下面我們一起想一想，能有什么好的辦法來記住他們?請同學(xué)們互相討論一下。
生：學(xué)生開始討論。
師：剛才老師下去看了一下，實際上有些同學(xué)在我提出這個問題之后就已經(jīng)想好了，讓我們先把記憶方法暫且放一下，剛才有的同學(xué)問“假”“署”“權(quán)”三個字很不常見，應(yīng)該解釋成什么?請劉彥利同學(xué)來解釋一下這個問題。
生：這三個字應(yīng)該解釋成暫時代理的意思。
師：好的，老師再問你一個問題，“假”字在古代漢語中除了可以翻譯成“真假”之外，還可以翻譯成“借用”的意思，在這里為什么會解釋成“暫時代理官職”的意思呢?你知道么?
生：對不起老師，我不知道。
師：沒關(guān)系，請坐。下面我們一起來研究一下這個字�！凹佟弊忠彩且粋�典型的形聲字，這個字的左邊是一個“亻”代表一個人，右邊的字也念“ji�！笔恰敖鑱怼钡囊馑�，合在一起，意為“借來的人”自然就引申為“代理官職”的意思。同樣，“署”有“部署”“簽署”的意思，可以引申為代理官職�！皺�(quán)”也是一樣的，我們之前學(xué)過一個成語叫“權(quán)宜之計”，它的意思是“暫且適宜的計策”。下面我們繼續(xù)剛才的話題，讓我們來找一個好的記憶方法來記住這些表示官職調(diào)動的詞。劉彥利同學(xué)，你來說吧。
生：由于這些詞都是表示官職調(diào)動的，我們可以用一個人官職變動的過程來記住這些詞，老師，我是不是可以上前面去說一下呢?
師：當(dāng)然可以，來吧。
生：一個人要做官，首先要被官吏和人民察舉和推薦，所以叫做“官民察舉薦”;之后這個人會被天子召見，所以寫成“天子辟征召”;之后，他們會在宮廷被授予官職，所以寫成“宮廷授拜除”;然后再三年中他不斷的升遷，所以是“三載拔擢遷”;一個春秋之內(nèi)他不斷的被調(diào)轉(zhuǎn)，所以是“春秋調(diào)徙轉(zhuǎn)”;需要代理的一般都是重職，所以寫成“有幸假署權(quán)”;在人年老后，一般都會遭到貶職，所以叫做“年老黜貶謫” ; 這個人死后，他的官職會被罷免，寫成“歲終廢罷免”。同學(xué)們能否通過這個來記住它們呢?
生：可以。
師：剛才劉彥利同學(xué)結(jié)合自己的理解，在板書上把這些表示官職調(diào)動的詞前面都加上了兩個字，老師覺得應(yīng)該再加上幾個標點符號，這樣我們就可以把它變成一個合轍押韻的五言律詩了。對于這個問題，老師也有過這樣的思考，其實思路跟劉彥利同學(xué)的思路差不多，我們也可以結(jié)合官吏的一般經(jīng)歷或這些詞的字面意思來記住它們，老師的想法是這樣的：一個人，首先要得到地方的舉薦，然后朝廷要征召他，之后就要授予他官職，因為他的功績突出，所以要提拔他，又因為朝廷的需要，可能進行調(diào)轉(zhuǎn)，在調(diào)轉(zhuǎn)的過程當(dāng)中他可能就要暫時代理一些官職，但正面的人物可能會因為他的剛正不阿，觸犯權(quán)貴，所以可能要遭到貶謫，最后就被罷免。實際上大家在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，只要用心思考，都會找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。剛才劉彥利同學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造不能像張衡一下載入科學(xué)史冊，但他可以載入我們學(xué)習(xí)方式的史冊，我們一起為他鼓掌!(學(xué)生鼓掌)我們學(xué)習(xí)了人物傳記的一般格式，也總結(jié)了人物傳記中表示官職調(diào)動的詞語，下面要來看一下大家的學(xué)習(xí)效果(課件)。在投影中老師給大家展示一個語段，這個語段其實是今年東三省高三一模的試題中的一段，老師在這里刪減了其中的典型事例，想讓大家通過這個語段再次了解人物傳記的一般模式，掌握古代官職變動的詞語。我們一起來看一下這個語段該如何翻譯?同學(xué)們來討論一下。
生：互相討論翻譯文章。
師：好了現(xiàn)在誰來給大家翻譯一下這段文章?李婷婷同學(xué)，來試一下。
生：翻譯文章。
師：李婷婷同學(xué)在翻譯過程中有什么問題?郭亞欣同學(xué)，你來說一下。
生：“為…所…”在這里應(yīng)該只翻譯成“被”字。
師：還有其他問題么?劉金生同學(xué)，你來說一下。
生：我有兩個問題，第一，少有學(xué)行，我覺得“行”應(yīng)該翻譯成品行，第二，在第二段中提到的“三年”和“四年”在這里應(yīng)該翻譯成“長安三年”和“長安四年”。
師：好的，我們的課堂練習(xí)就到這里，老師簡單總結(jié)一下這堂課，在這堂課上我們主要掌握了文言文的一些基本知識點，還給大家傳授了一些學(xué)習(xí)方法，或者說是一種學(xué)習(xí)思想，我們在學(xué)習(xí)的過程中，無論是每堂課，還是每一個知識點，我們都要善于總結(jié)歸納，在歸納當(dāng)中要掌握自己的學(xué)習(xí)方法，這樣的話我們才會有所收獲。最后，老師想用張衡的勵志名言來結(jié)束今天這堂課(課件)：人生在勤，不索何獲。好了，這堂課上到這。下課!
生：老師再見!
師：同學(xué)們再見!
【語文中學(xué)公開課教學(xué)實錄】相關(guān)文章：
中學(xué)語文名師教學(xué)實錄11-15
語文《鳥的天堂》教學(xué)實錄03-11
〈論語》語文教學(xué)實錄03-13
名師語文教學(xué)實錄02-08
語文課堂的教學(xué)實錄03-13
《犟龜》語文教學(xué)實錄03-13
名師語文教學(xué)實錄(熱門)10-12
《珍珠鳥》語文教學(xué)實錄03-13