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論語的作文（推薦）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的論語的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論語的作文1
今天我在《論語》自己起了字，我字“思齊”出自第四里仁篇十七則“子曰：見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話說看見了有賢能的人，就要像他看齊。看見不賢的人，就要反省自己是否有同樣的問題。
我選擇這個(gè)詞作為我的字是因?yàn)椤八箭R”兩字表現(xiàn)了人們要不停的往高處不停的看齊，使自己也要達(dá)到這個(gè)高度。并且可以看出我們以賢者作為心中的高峰。因?yàn)橘t者做高峰，才讓我們想要不斷地與他看齊。
這個(gè)詞讓我們清楚了“人外有人，天外有天�！币彩菫闀r(shí)常提示自己要向有能力的'人學(xué)習(xí)，爭取與他們站在同一個(gè)高度。
論語的作文2
今天，我讀背完了《論語》中的學(xué)而第一，使我深受感觸。同時(shí)，也知道了其中的含義。
其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”這句話的意思是：做人，孝順父母，尊敬兄長，而喜好冒犯長輩和上級(jí)的人，是很少見的：不喜好冒犯長輩和上級(jí)的人，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的根本吧�！睆倪@句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，沒有一個(gè)喜歡造反，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個(gè)人都很文明，盡職。
第6條：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的.：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文，的意思是一樣的，講的是：“孩子們，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長；言行謹(jǐn)慎信實(shí)，博愛眾人，親進(jìn)有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)�！�
我要在假期里多背《論語》，并且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己。
論語的作文3
送兒子到桂林上學(xué)，在火車上，我除了看風(fēng)景，就是讀書。花了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，讀完了《于丹論語心得》。
這本書，內(nèi)容正如書名，是于丹讀了論語的心得。于丹主要從《論語》中關(guān)于孔子的為人、修身、養(yǎng)性的一些觀點(diǎn)來闡釋今天我們應(yīng)該怎樣為人處世，怎樣做人，怎樣處理好各種關(guān)系。這些觀點(diǎn)，是《論語》中很少的一部分�！墩撜Z》的內(nèi)容博大精深，古人說，半部《論語》治天下，可見一斑。于丹抽取《論語》中關(guān)于人生的一些觀點(diǎn)，進(jìn)行歸納總結(jié)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋，說出她自己的.體會(huì)，就成了這本書。其實(shí)，這本書是以演繹的方法來談《論語》的，找一些故事或者事例來闡釋一個(gè)觀點(diǎn)，然后演繹出現(xiàn)代生活中我們應(yīng)該怎樣做人的道理。于丹的這個(gè)心得，去年國慶節(jié)期間在中央電視臺(tái)百家講壇播出之后，深受歡迎。于丹也因此一朝成名，紅遍大江南北。更有甚者，說日本首相給他的每個(gè)下屬送了一本《于丹論語心得》，要部屬好好學(xué)習(xí)研究。
如果用于丹自己的概括，這本書的主要觀點(diǎn)是：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
一言以蔽之，這本書于丹從孔子的人生觀、價(jià)值觀演繹出我們現(xiàn)代人的人生觀、價(jià)值觀；講了它對于我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈的快樂，適應(yīng)日常的秩序，找到人生的坐標(biāo)的啟迪。如果再具體一點(diǎn)，這本書講了孔子描述的人生境界：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)心靈的從容和緩，以致于達(dá)到心靈的寧靜，從而提出我們現(xiàn)代人的人生也應(yīng)該具備這樣一種崇高的境界。
至于《論語》中其他大部分內(nèi)容以及觀點(diǎn)，于丹繞開了它。
論語的作文4
二年級(jí)時(shí)，學(xué)校就讓我們開始學(xué)《論語》了。開始時(shí)，也不太明白，慢慢的我也喜歡學(xué)《論語》了。因?yàn)槔锩娌粌H有“大道理”，而且還有許多既生動(dòng)又有意義的小故事。
我喜歡里面的“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！彼屛颐靼字蛔x書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。所以，我們做學(xué)生的就更不能做這樣的人。我們不僅要學(xué)會(huì)讀書，而且更要學(xué)會(huì)思考。
它還連著一個(gè)故事——《鑿壁偷光》。講的是匡衡小時(shí)候非常喜歡讀書，但家里很窮，買不起蠟燭，到晚上沒法看書。一次，他偶然發(fā)現(xiàn)鄰居家的燭光從墻壁的裂縫中透了過來。他立刻用鑿子將墻壁裂縫處鑿出一個(gè)小孔。他便利用小孔中透過來的.燭光，如饑似渴地讀起書來。后來成了西漢時(shí)著名的學(xué)者。和他比起來，我們有多幸福�。∧敲次覀円灰笏菢忧趭^好學(xué)呢？我想不用我說，答案也是肯定的。
我喜歡書，更喜歡《論語》！
論語的作文5
當(dāng)我們的老師叫我們每人去書店買一本紅紅的《論語》上，我就深深地喜歡上了它。這一本《論語》，是由孔子和他的弟子們一起寫成的，有學(xué)而篇，還有為政篇等，上面還包括孔子說過的許多話。
以前，我每次學(xué)過東西，都從來不復(fù)習(xí)，只有到期中考試、期末考試時(shí)，才開始臨時(shí)抱抱佛腳，拼命復(fù)習(xí)一下，但我自從讀了《論語》之后，就開始每次都把自己學(xué)過的東西都按時(shí)溫習(xí)，那是因?yàn)槲沂艿搅恕皩W(xué)面時(shí)習(xí)知，不亦樂乎”這名話的.影響。我的成績也終于上來了。看來，只有溫故而知新，才能讓我們所知道的知識(shí)越來越多。
記得還有一次，在《論語》買回來之后，還有一位周老師來我們班上論語課的呢。那時(shí)，我又把《論語》上的一些句子的意思給弄會(huì)了。比如說：行有余力，則以學(xué)文。這名話的意思就是如果還有剩余的精力，就再去讀書學(xué)習(xí)。其它的我就不說了！
《論語》這本書真是我們的好朋友啊！我們也要像《論語》中所說的一樣，一定要做個(gè)誠實(shí)守信，溫故而知新的人。為我們的祖國增光添彩。
論語的作文6
《論語》是這樣的一部書，他記載著孔子的言語行事，也記載著孔子的若干學(xué)生的言語行事。
《論語》中學(xué)而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”這句話就介紹了曾子的為人行事，意思是：曾子說：“我每天多次反�。簽閯e人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友交往是不是真誠呢？老師傳給我的本事是不是復(fù)習(xí)了呢？”曾子每天都反省反省，他這種勤于反思，時(shí)時(shí)注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)的精神是令人欽佩的。今天我也要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種自我反省的精神，不僅自己的事情，就是見到別人做事時(shí)，也要留心學(xué)習(xí)觀察，處處總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
《論語》中學(xué)而篇第一中的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這句話說了孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)對一個(gè)人來說很重要，但不只限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人做事。這句話的意思是：孔子說：“學(xué)過了，在定時(shí)的'實(shí)習(xí)它，不也很高興嗎？有學(xué)生從遠(yuǎn)方來（求教），不也快樂嗎？別人不了解我，我不懷恨在心，不也是君子嗎？”
《論語》中學(xué)而篇第一中的第六章：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文�！币馑际牵嚎鬃诱f：“后生小子，在父母跟前，就孝順?biāo)麄�，離開自己的房子，便敬愛兄長，不多說話，說則誠實(shí)可信，愛人民，親近有仁德的人。實(shí)行這些以后，有剩馀力量，便去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)�！笨鬃拥倪@段話，指出了古代對青少年行為的基本要求，今天，學(xué)生要在這基礎(chǔ)上對德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。
讀讀《論語》似乎對我有許多的啟示！
論語的作文7
讀《論語》，不能不注意儒家對“文與質(zhì)”關(guān)系的論述。
《論語·雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”按照楊伯峻先生的翻譯：“樸實(shí)多于文采，就未免粗野；文采多于樸實(shí)，又未免虛浮。文采和樸實(shí)，配合適當(dāng)，這才是個(gè)君子�！�
按照我的理解，“文”，顧名思義，是一個(gè)人外在的風(fēng)度，所謂“文采”；“質(zhì)”，是一個(gè)人內(nèi)在的本性，所謂“氣質(zhì)”。儒家強(qiáng)調(diào)一個(gè)人外在風(fēng)度和內(nèi)在本性的統(tǒng)一，所謂“文質(zhì)彬彬”，這是非常合乎儒家“道中庸”思想的。
儒家文質(zhì)并重，是受到道家批評(píng)的�！墩撜Z·顏淵》中，引述一個(gè)叫棘子成的話，這個(gè)人問孔子弟子子貢：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”棘子成的思想就是當(dāng)時(shí)流行的道家思想，也就是“重質(zhì)輕文”的思想。子貢的回答很聰明，他說：“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈A猶犬羊之鞟�！弊迂曔M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了儒家“文質(zhì)一體”的思想，而且通過比喻將“文”的價(jià)值上升到一個(gè)前所未有的高度。他說：“假如把虎豹去皮，那么它們和犬羊就沒有區(qū)別了�！毖酝庵�，正因?yàn)榛⒈陌呒y，使它們區(qū)別于犬羊�！拔摹�，怎么可以少呢？
但道家不這樣看問題。莊子說，“虎豹之文來畋�！蹦且馑际钦f，正因?yàn)榛⒈衅恋钠っ�，所以遭致殺身之禍。假如虎豹沒有漂亮的皮毛，獵人們是不會(huì)捕殺他們的。莊子由此引申，做人，也不該有漂亮的紋飾。人有了漂亮的紋飾，就讓自己從眾人中凸顯出來了，而這是很危險(xiǎn)的。民間不是有“出頭的椽子先爛”的說法嗎？人最安全的狀態(tài)，是“泯然眾矣”的`狀態(tài)，而要做到“泯然眾矣”，去掉外在的“紋飾”是重要的手段。
道家講“明哲保身”，所以反對“文”。還不止此。《莊子·繕性》中，對儒家“重文”導(dǎo)致人心擾亂的事實(shí)做了尖銳的批評(píng)，他說：“文滅質(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無以反其性情而復(fù)其初。”應(yīng)該說，道家對儒家“重文”的批評(píng)，還是搔著了癢處的。中國人的確因?yàn)椤爸匚摹�，有走向虛偽的傾向�！都t樓夢》說王熙鳳“明是一盆火，暗是一把刀”，就是這樣。莊子認(rèn)為“文滅質(zhì)”，也的確不是危言聳聽。社會(huì)上的確有那樣一套，很吃香。一個(gè)人，只要外在給人熱情如火、禮數(shù)周到的印象，他在社會(huì)上就會(huì)很吃得開，不管這個(gè)人內(nèi)在本性是否很自私很陰暗。我們中國人在為人處世上很“重文輕質(zhì)”，這一流弊對中國社會(huì)造成的傷害很深，所以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，儒家文化遭受到最猛烈的抨擊。但是，我們必須明白，原始儒家，是講“文質(zhì)并重”的，我們批判儒家，應(yīng)該指的是被官方化了的、被歪曲了的儒家，而不應(yīng)該是原始儒家。
《論語》講“文質(zhì)彬彬”，那是非常好的。一個(gè)人，只有外在的風(fēng)度和內(nèi)在的善良、無私的本性有機(jī)結(jié)合，才可能接近完美�！拔摹迸c“質(zhì)”如何結(jié)合？《論語·衛(wèi)靈公》給出了答案：
“子曰：‘君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！’”
這句話楊伯峻先生譯為：“君子對于事業(yè)，以合宜為原則，依禮節(jié)實(shí)行它，用謙遜的言語說出它，用誠實(shí)的態(tài)度完成它。真?zhèn)�是位君子呀！”
按照我的理解，君子以“義”為質(zhì)，以“禮、遜、信”為文，從而達(dá)到“文質(zhì)彬彬”的高尚境界�？鬃影选傲x”放在首位，可見在他心目中，“質(zhì)”還是首要的，然后才是“文”。就像在他心目中，“仁”是首要的，然后才是“禮”。只不過，原始儒家的思想被官方化之后，實(shí)在也開始妖魔化，以致最終在社會(huì)上演變成了“重文輕質(zhì)”的東西，走向虛偽，這是很可悲的。所以，我們應(yīng)該努力恢復(fù)儒家的本來面目，讓優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以延續(xù)。
今天的中國人，外在的“文”和內(nèi)在的“質(zhì)”都有欠缺。就外在的“文”來說，言行粗魯，不講遜讓，不講誠信，不講公共道德，隨地吐痰，隨地亂扔?xùn)|西，不排隊(duì)，隨意損毀公物；就內(nèi)在的“質(zhì)”來說，以大欺小，以強(qiáng)凌弱，沒有同情心，沒有自省意識(shí)，不是以“義”為質(zhì)，而是以“利”為質(zhì)，怎么對自己有利怎么做。所以，在當(dāng)代社會(huì)，重提儒家的“文質(zhì)彬彬”，講求“文質(zhì)并重”，其意義是非常重大的。
所以，弘揚(yáng)儒家“文質(zhì)彬彬”的思想非常必要。大家可能會(huì)有一種感覺，覺得魏晉時(shí)代，道家佛家思想居主流，人們不大會(huì)重“文”的，酒鬼劉伶不是奉行裸體主義的嗎？那個(gè)時(shí)代似乎應(yīng)該以“任誕”為主潮，其實(shí)不然。舉《世說新語》中的一則很能說明問題：
“王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達(dá)，或有裸體者。樂廣笑曰：‘名教中自有樂地，何為乃爾也！’”
由此可見，即使在魏晉時(shí)代，人們還是很反感放浪形骸的人，“名教中自有樂地”，應(yīng)該代表當(dāng)時(shí)社會(huì)中很大一部分的觀點(diǎn)。所以，就像英國有所謂“Gentleman（紳士）”一樣，中國人，也應(yīng)該恢復(fù)“文質(zhì)彬彬”的傳統(tǒng)。中國社會(huì)的和諧完美，實(shí)在是需要“文質(zhì)彬彬”的中國人呀！
論語的作文8
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”這人盡皆知的話語便出自《論語》中。學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)，時(shí)常去溫習(xí)，不是很快樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很高興嗎？人們不了解你卻不去生氣，這不正是君子嗎？——這幾句話出自孔子，看似平常無比，卻在我心中永遠(yuǎn)留下了印跡……
初次閱讀《論語》，可以說是被逼無奈。那是一次文化節(jié)，當(dāng)聽到這次要求背下50條《論語》時(shí)，我卻不情愿了，只是“子曰、曾子曰”這樣一條條生硬地記下，老師口中的“先理解、再背誦”不過左耳進(jìn)、右耳出而已。就算到了正式演出時(shí)，也是一句都不明白，一口氣下去“夢似的背完”。到后來我還領(lǐng)了優(yōu)秀獎(jiǎng)的.獎(jiǎng)品，然而，還是不明不白的。
再次拿起《論語》時(shí)，我開始對照白話文的義理，逐字逐句地、一字不差地探究明白自己當(dāng)時(shí)背誦的語句到底都是什么含義。我開始漸漸明白我有多對不起自己拿到的獎(jiǎng)品。
又一次從頭閱讀《論語》時(shí)，我徹底為它折服了。就單論第一篇“學(xué)而”，這中間包含了多少學(xué)習(xí)的方法和為人的道理。這一句又一句孔子以及他的學(xué)生的話語中，有多少我錯(cuò)過的人生啟迪？這一句又一句中，又有多少我能學(xué)習(xí)到的為人處世的東西？一句“溫、良、恭、儉、讓”在我耳邊響起，讓我理解到了儒家處世思想的精髓；一句“吾十有五而志于學(xué)”讓我讀出了少年孔子的遠(yuǎn)大志向。
《論語》在我從小到大的成長歷程中，留下了濃墨重彩的一筆！
論語的作文9
媽媽曾給我講過復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)：“博學(xué)而篤志熐形識(shí)近思”，并告訴我要多學(xué)習(xí)多積累，讓自己成為一個(gè)有志向有知識(shí)的人，而這句話就是出自《論語》，那是我第一次知道《論語》。
今年寒假我把《論語》讀了一遍，真是字字珠璣，受益匪淺呀！盡管我并沒有按照媽媽的要求把《論語》背下來，對里面的道理也是似懂非懂的，但從書里面我還是領(lǐng)悟到了許多道理，同時(shí)還和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來了，這也是讓我覺得受益的地方。比如說媽媽總說讓我多向別人學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)什么卻讓我費(fèi)解，而孔子在兩千多年前用一句話就說到了：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”。多好的一句話呀，讓人明確自己的方向和努力的.目標(biāo)，孔子像一支燃燒的火炬，那光亮穿越了二千五百年，照在我的身上的時(shí)候，仍讓我覺得到火熱。
其實(shí)，我們生活在21世紀(jì)的人們，并不比兩千五百年前的人修養(yǎng)高。在從前，老師是一個(gè)十分高尚的職業(yè)，人們把孩子送到老師那里學(xué)知識(shí)，全社會(huì)都十分尊敬老師，而當(dāng)今社會(huì)人們對老師的態(tài)度卻大大改變了，不再尊敬了。有時(shí)從報(bào)紙上可以看到，孩子在學(xué)校里闖了禍，倒成了老師和學(xué)校的不對了，家長還要告學(xué)校與老師！有些學(xué)生也不尊敬老師，認(rèn)為老師教他是應(yīng)該的，總是愛挑老師的毛病，總是愛告訴家長老師是怎么批評(píng)他，從不說老師如何關(guān)心他，幫助他。
讀了論語，我的心中突然有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，我真的好想回到兩千五百年前，見一見孔子，從他那里尋找回那些被現(xiàn)代人遺忘的但卻十分重要的東西：仁、禮。
論語的作文10
我的爸爸在高中教書，在家里學(xué)我。去年寒假他讓我背《論語》。我翻了一下，通篇都是之乎者也，我嘟囔著說不背，爸爸就虎著臉，很森嚴(yán)的樣子。我只美硬著頭皮，背了二句“學(xué)而”，爸爸才點(diǎn)搖頭。
起初就每天違多少句，再抬爾出往玩。有次爸爸沒差歸去，檢討向書，我結(jié)結(jié)巴巴，爸爸就擊了我?guī)紫�，讓我�?jiǎng)跪我泣得鼻涕拉虎，眼淚稠面嘩啦。爸爸對我說：“《論語》是儒野的最主要的經(jīng)典，古己說半部論語亂地下。”并且說，以前的.孩子皆是從六歲腹書，由于這個(gè)時(shí)候的記憶力是最惡的。我似懂非懂地點(diǎn)拍板。
有次我在樓下玩籃球，幾回?fù)尣坏�，我急了，氣急敗壞地跟對方扭打伏來，爸爸跑過去，拽著我的耳朵把我拎走。到了家，我仍是氣飽癟的，爸爸說：“打球，要講規(guī)則，本人技不如我就著手打架，算什么英雄？前幾天的《論語》上說，臣子無所爭，后點(diǎn)是什么？”我眼睛紅通通的，斷斷斷絕地背：“必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”爸爸追問什么意念，我說正人競賽要守規(guī)矩，道禮貌。爸爸說：“你是知法犯法，子曰，不遷怒，不二功，你大家搶不到球，怎能遷怒于人？”而后帶我去報(bào)歉。
清亮季節(jié)給先人磕頭，我啼嘻嘻的，爸爸責(zé)備我說：“祭如在，祭神如神在；慎末追遙，官德回厚矣�！蔽衣犃耍倘徊惶宄�，看睹爸爸表情穩(wěn)重，我又恭恭順敬地磕了幾個(gè)頭。
后來看了動(dòng)繪片《孔子》，我對孔子更多了親熱感。去故宮，瞅到處處有龍的印跡，處處有孔子的影響，認(rèn)為孔子實(shí)巨大，背書就更踴躍了。教了《論語》，我有了些變更：望到前輩，就大聲答賴，老師讓我干事，我感到特殊光彩佳貨色也曉得留些給奶奶，分給敵人。這些都是《論語》里的：兄子進(jìn)則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而疏仁。
論語的作文11
暑假里，媽媽要我背《論語》。我接過一看，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”“人不知而不慍，不亦君子乎？”映入我眼簾。媽媽鄭重地對我說：“泠杉，以后你每天背一章，要記住圣人的教誨哦！”盡管我心里有一千萬個(gè)不愿意，但是看著媽媽那種嚴(yán)肅的眼神，我特意裝出很樂意的樣子，興奮地說：“嗯，我很樂意�！�
一開始，我為了讓媽媽覺得我愿意背，就裝著一副很認(rèn)真的樣子，其實(shí)我都是裝模作樣、死記硬背，一點(diǎn)也不理解其中的含義，也沒有去理解�？墒锹谋车胶竺�，我會(huì)看懂一些了，有時(shí)自己也會(huì)去查閱資料，理解意思。于是，我發(fā)現(xiàn)《論語》里有很多有意思的小故事，教給了我很多做人的道理。比如，《論語》中有一個(gè)有趣的'小故事——葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝溪不曰，其為人也。發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”就是說：葉公問子路，孔子這個(gè)人怎么樣，子路不回答�？鬃诱f：“你怎么不說呢？我這人呀，發(fā)奮時(shí)忘記了吃飯。高興時(shí)忘記了憂愁。不知道老就要來了。僅此而已�！睆倪@個(gè)小故事我發(fā)現(xiàn)孔子是個(gè)跟我原本想象的圣人不一樣。原本我想，孔子，是一個(gè)圣人，千年才這么一個(gè)呀，一定是高高在上，每一句話都是高深莫測的，但是，在這個(gè)故事里孔子卻說自己“僅此而已”。這讓我體會(huì)到：做人不能太驕傲，連孔子這樣的大圣賢都這樣的謙虛，更何況我們這些無名小輩呢。《論語》中還說過：“如有周公之才之美，使驕且吝，其于不足觀也已�！敝芄且粋�(gè)連孔子都佩服的圣人，可孔子還說如果他驕傲而且吝嗇，那就沒有什么可贊揚(yáng)的了。從這里可以教會(huì)我們不一定圣賢就什么都是對的，如果他有缺點(diǎn)，那這些缺點(diǎn)也是一樣可以批評(píng)的。
我相信，正如媽媽說的，《論語》是一本會(huì)讓我我終身受用的好書，它告訴了我應(yīng)該怎么樣去做人，要謙虛、要謹(jǐn)慎，要努力，要表里如一。
論語的作文12
讀《論語》—學(xué)而第一有感大家應(yīng)該聽說過論語吧！論語是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……
今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受，讀《論語》—學(xué)而第一有感作文。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”意思是：孔子說：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué)，不也很快樂嗎？別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎？”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。我覺得這句話正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。
以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的'東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是因?yàn)檫@個(gè)問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時(shí)我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放松了對考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯(cuò)一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。
我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話，我一定會(huì)改正缺點(diǎn)的。
論語的作文13
品讀經(jīng)典，是穿越時(shí)空的邂逅。一部《論語》熏染后世人的心靈，歷經(jīng)兩千多年，其影響力依然不減當(dāng)年。要溫經(jīng)典，別有一番滋味，簡潔精煉的言論，讓我受益匪淺。
第一次讀《論語》，似懂非懂；當(dāng)再次品讀時(shí)，便讓人體會(huì)到“論語”的睿智。這就是《論語》的魅力所在。一個(gè)人在學(xué)習(xí)上要想有所進(jìn)步，就必須有實(shí)事求是的態(tài)度�！墩撜Z》告訴我們“知之為知之，不知為不知”。如果一個(gè)人不能正視自己的實(shí)際情況，在探求知識(shí)或了解事物的過程中不懂裝懂，那他永遠(yuǎn)也無法體會(huì)其中的真理，得到滿意的答案。掌握正確的學(xué)習(xí)方法，就等于成功了一半�！墩撜Z》告訴我們“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)習(xí)求知是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程，只有經(jīng)常溫習(xí)，才能鞏固所學(xué)的知識(shí)�！皩W(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，要想掌握更多知識(shí)，必須把“學(xué)”和“習(xí)”統(tǒng)一起來。
今天的文盲是不會(huì)與人交往的人，為了避免我們成為“文盲”，必須要懂得待人處事之道。讓我們一起聽聽孔子的意見吧！“己所不欲，勿施于人”是《論語》教給我們的忠恕之道。只有懂得忠恕之道，才可以消除別人對自己的偏見，緩和人際關(guān)系。在與人相處的過程中，注重“忠”、“信”，時(shí)常反省自己，才能塑造理想人格。從“歲寒，然后知松柏之后凋也”中，似乎看到這位空懷壯志卻無從施展的`老人面對著郁郁松柏而深思的情形。正如他的一生，在千萬次試練后才放出光芒。這句感慨無限的話既是孔子對自己一生的總結(jié)，也是他對我們的勉勵(lì)。他是用自己的經(jīng)歷告訴人們；只有在艱苦的環(huán)境中，才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。深刻而平靜的思考，活潑而詩化的表達(dá)，這或許是我們不得不去重溫這部經(jīng)典的一個(gè)重要原因吧。
人們都說，時(shí)間是一杯白開水，會(huì)沖淡一切。但《論語》歷經(jīng)千年卻千古不變，這足以證明《論語》是千古真理。讓我們一起穿越千年，品讀《論語》。
論語的作文14
兩千五百年前，一個(gè)偉大的人降生了，他就是孔子……
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑人，一個(gè)在中國歷史上具有深遠(yuǎn)影響力的人，他不僅是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，還是中國古代歷史上有名的思想家和教育家，孔子給了我們許多令人深省的文章，例如《論語》。
《論語》是一部記錄孔子和他的弟子言行的一部書，這部書一共二十篇，是儒家經(jīng)典著作之一，在這部書里告訴了我們許多關(guān)于如何學(xué)習(xí)、待人接物、與人相處的知識(shí)和哲理。
《論語》中的許多句子都是我們耳熟能詳?shù)�，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”， “溫故而知新，可以為師也”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等等。
可以試想一下，一個(gè)年過八旬的老者，可以在生命的盡頭感悟到那么多的人生哲理，實(shí)在令人贊嘆！實(shí)話說，對于孔子我確實(shí)不了解多少，《論語》我也沒有讀過多少，但其中的道理我還是略懂一些。
就拿“知之為知之，不知為不知，是知也”來說吧，這句話翻譯成現(xiàn)代漢語是“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的”我覺得這句話說得非常好，因?yàn)樗嬖V了我們對待學(xué)習(xí)應(yīng)該去一種什么樣的態(tài)度，沒錯(cuò)，對待學(xué)習(xí)我們應(yīng)該采取一種實(shí)事求是的態(tài)度，一定要腳踏實(shí)地，這句話也告訴了我們?nèi)松芾�，不光是在學(xué)習(xí)重要腳踏實(shí)地，在日常生活中更要做到。
再比如“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話是說天涼了以后，才知道松柏是最后凋謝的。那么，這句話告訴了我們什么呢？它告訴我們遇到困難的是千萬不要向它低頭，一定要努力地與它斗爭，是啊，松柏都能夠與嚴(yán)寒抗?fàn)幍阶詈�，何況我們?nèi)四兀?/p>
在《論語》中，我覺得深刻含義的句子是“己所不欲，勿施于人”，這是一條關(guān)于如何處理人際關(guān)系和修身做人的名言，之所以說這句好，是因?yàn)樗N(yùn)含的.哲理很深刻，自己不想干的事情，千萬不要強(qiáng)行施加給別人，這句話運(yùn)用在生活中最合適，在日常生活中，自己不想做的事情，也許別人也不喜歡做，所以，遇到這種情況時(shí)，首先應(yīng)該設(shè)身處地的為別人想一想，看看他愿不愿意做，然后再做決定。
如今，孔子他老人家已經(jīng)駕鶴西去了，但他留給了后人許多寶貴的財(cái)富，那就是這些人生哲理，我們一定要按照這些哲理去做，不辜負(fù)孔子用盡一生總結(jié)出來的哲理，腳踏實(shí)地，清清白白的做一個(gè)好人!
論語的作文15
兩千多年前，孔子與其弟子的談話記錄成為中華文化第一經(jīng)典流傳至今。二十一世紀(jì)的今天，我們少年一代在老師的引領(lǐng)下也在學(xué)習(xí)討論《論語》——讀論語學(xué)做人。
郴州市五完小20xx下期競聘上崗的新校長羅校長，一上任就徹底地給學(xué)校換了面貌，最引人注目的就是學(xué)校風(fēng)雨球場的文化墻，手繪了大型“孔夫子杏壇講學(xué)圖”。從此我們學(xué)校掀起了“誦讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典”的熱潮。
我的語文老師張老師是一個(gè)非常有洞察力，而又善于引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)立即切入正題的老師。她為了把我們帶入“誦讀經(jīng)典”的氛圍里來，總是利用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓我們賞畫、拍照、講趣事、出黑板報(bào)、辦手抄報(bào)等，我們在不知不覺中愉悅地感受中華文化。在班級(jí)里我們每天利用晨讀五分鐘誦讀一條孔夫子語錄。在課堂上老師經(jīng)常相機(jī)地釋解“論語”，引導(dǎo)我們在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中感悟?qū)嵺`。
就這樣，我們天天學(xué)月月學(xué)，感悟經(jīng)典，感悟成長。每當(dāng)我打開《論語》就像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到了一個(gè)充滿睿智的鮮活的人向我們走來。至圣先師孔子，這個(gè)偉大的思想家、教育家，影響了中國兩千年教育文化、社會(huì)禮儀、文明道德。他的言行論及了孝道、治學(xué)、立德、為政。他的思想為歷代君王所推崇。盡管他的思想言論尚不完全與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但足可以成為一面鏡子，照出自己的面貌�！墩撜Z》首先就告訴我們一件事情，那就是學(xué)習(xí)。
人并非生而知之，而是學(xué)而知之。學(xué)習(xí)是人生的一件大事。正如子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖粺o所得。又如子曰：“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”老夫子這些話就是告訴我們一個(gè)鐵錚錚的事實(shí)：人要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以使人變得睿智，因而學(xué)習(xí)是必須的'是快樂的。
學(xué)習(xí)首先要學(xué)會(huì)培養(yǎng)興趣；其次是需要恰當(dāng)?shù)姆椒�；最后也就是最重要的一點(diǎn)，一定得持之以恒，只有這樣才能學(xué)好。“仁、孝”是《論語》的核心，是孔夫子儒家理論最最精髓的東西。子曰：“父母唯其疾之憂�！笨鬃诱f，如果你能真正體會(huì)到孩子生病時(shí)父母那種憂愁、擔(dān)心、慌亂的心境，你便會(huì)懂得什么是孝，怎樣才算盡了孝。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)答，我懂得了這是做人的根本。除此之外我讀《論語》還懂得了“關(guān)愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧”，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空”。有什么事老擱在心里放不下，對人對己都是有害的�！墩撜Z》講了“仁者不憂”，就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了�！墩撜Z》還告訴我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，其實(shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。
讀《論語》真是令我受益匪淺。今后我要更加細(xì)細(xì)地品讀《論語》，《論語》是讓我們覺得親近、親切、感受到仁愛、豁達(dá)、睿智的陽光之路。何樂而不為呢？親愛的同學(xué)門，讓我們都來讀《論語》學(xué)做人。誦讀經(jīng)典，感悟成長吧！讓經(jīng)典伴隨我們的一生！
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