先秦古詩之大道之行也(2)

　　大道之行也 古義：指政治上的最高境界

　　今義：寬闊的路

　　男有分，女有歸古義：女子出嫁

　　今義：返回，回歸，回到本處

　　鰥寡孤獨古義 ：為兩個字。“孤”指幼而無父的人;“獨”指老而無子的人。

　　今義：為一個詞，單一，只有一個，指獨自一個人。

　　盜竊亂賊而不作　亂古義：造反

　　今義：“雜亂”，“搗亂”等含義

　　賊古義 ：害人

　　今義：小偷，竊賊

　　作古義：興起

　　今義：作為

　　是謂大同 古義：代詞“這”

　　今義：常用于判斷詞，或與“非”相對。

　　通假字

　　〔選賢與(jǔ)能〕與通“舉”，推舉，選舉。

　　〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。

　　詞類活用

　　1.故人不獨親其親 〔親〕動詞作意動用法，以……為親，奉養(yǎng)。

　　2.不獨子其子 〔子〕名詞作意動用法，以.......為子，撫養(yǎng)。

　　⒊使老有所終 (老) 形容詞作名詞，老年人。

　�、磯延兴�用 (壯) 形容詞作名詞，壯年人。

　�、涤子兴�長 (幼) 形容詞作名詞，幼童。

　　6.故外戶而不閉(外)名詞作動詞，從外面。

　　7.選賢舉能(賢) 形容詞作名詞，品德高尚的人。

　　8.選賢舉能(能)形容詞作名詞，能干的人。

　　分層賞析

　　第一層

　　(第一句話)對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明

　　第二層

　　(第二至三句話)大同社會的基本特征：

　�、�1.滿足生存需求：人人得到社會的關(guān)愛。

　�、矟M足發(fā)展需求：人人都能安居樂業(yè)

　�、碀M足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力

　　第三層

　　(第四句話)全文的'總結(jié)語

　　用現(xiàn)實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比，指出現(xiàn)實社會中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。

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