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女?huà)z造人教案

時(shí)間:2024-10-20 06:13:47 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿

人教版女?huà)z造人教案

中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一,創(chuàng)世女神女?huà)z化生萬(wàn)物,每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西,開(kāi)世造物,因此被稱(chēng)為大地之母。她是古老相傳的大母神。相傳女?huà)z以泥土仿照自己摶土造人,創(chuàng)造并構(gòu)建人類(lèi)社會(huì);又替人類(lèi)立下了婚姻制度,使青年兩性相互婚配,繁衍后代,因此也被傳為主職姻緣與情愛(ài)的皋禖古神。人教版女?huà)z造人教案范文,歡迎閱讀。

人教版女?huà)z造人教案

人教版女?huà)z造人教案一:

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)和能力

1.快速閱讀,整體感知故事情節(jié),復(fù)述故事。

2.默讀、圈劃、朗讀,探究神話故事的魅力,并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。

3.探求未知領(lǐng)域——追尋人類(lèi)起源,熱愛(ài)生活,熱愛(ài)科學(xué)。

過(guò)程和方法

速讀、復(fù)述、探究、想象

情感態(tài)度和價(jià)值觀

熱愛(ài)生活,熱愛(ài)生命,熱愛(ài)科學(xué)。

教學(xué)重點(diǎn):1.大膽而新奇的想象。 2.對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。

教學(xué)難點(diǎn):對(duì)女?huà)z形象的認(rèn)識(shí)。

教法學(xué)法:

教法:?jiǎn)l(fā)、誘導(dǎo) 學(xué)法:合作、探究

教具準(zhǔn)備 多媒體課件

課時(shí)安排 1課時(shí)

教學(xué)流程

一、情境導(dǎo)入

1.很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地。在這個(gè)天地里有一塊古代文學(xué)的`瑰寶,它是人類(lèi)童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物——神話。大家喜歡看神話嗎?……那我們現(xiàn)在去瀏覽一下中國(guó)古代神話中的幾個(gè)動(dòng)畫(huà)片斷[投影——中國(guó)古代神話]。你們能說(shuō)出這些神話故事的名稱(chēng)嗎?[動(dòng)畫(huà)片段:1、牛郎織女 2、嫦娥奔月 3、精衛(wèi)填海 4、女?huà)z補(bǔ)天]……說(shuō)起女?huà)z,同學(xué)們,可能并不陌生。你們能列舉其他所看到過(guò)的神話名稱(chēng)嗎?……

今天我們先重點(diǎn)觀賞《女?huà)z造人》[ 片 8:課題《女?huà)z造人》]

2.走近作者

袁珂,生于1916年,神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國(guó)古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。

《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專(zhuān)著。

3.關(guān)于神話

神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象,他們把自然力神化、人格化,在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工,創(chuàng)造出許多神的故事,這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?lèi)自身能力的渴望。其中的人物形象,大多具有超人的力量。

本文選自《神話故事新編》,是一篇?jiǎng)?chuàng)世神話,即關(guān)于開(kāi)天辟地,人類(lèi)和萬(wàn)物起源的神話。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1. 快速閱讀,整體感知故事情節(jié),復(fù)述故事。

2.探究神話故事的魅力,并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。

3.探求未知領(lǐng)域——追尋人類(lèi)起源。熱愛(ài)科學(xué),熱愛(ài)生命,熱愛(ài)生活。

三、朗讀課文,整體感知

1.速讀課文,整體感知故事的主要內(nèi)容。

2.生字注音

女?huà)z( ) 莽莽( ) 榛榛( )

澄澈( ) 掘起( ):刨起挖起

3.探究質(zhì)疑:女?huà)z為什么要造人?

討論并歸納:非常孤獨(dú),想讓天地間生氣蓬勃起來(lái)。

4.探究質(zhì)疑:女?huà)z是怎樣造人的?

討論并歸納:用兩種方法:一、團(tuán)土成人; 二、拉藤濺泥。

第一種方法使女?huà)z疲倦不堪,第二種方法簡(jiǎn)單省事,能造出更多的人。

5.探究質(zhì)疑:女?huà)z是是怎樣讓人類(lèi)自己繁衍生息的?

討論并歸納:分為男女,婚配育人。

6. 根據(jù)“探究質(zhì)疑3、4、5”三個(gè)問(wèn)題,復(fù)述課文。

(1)、回憶課文中的主要情節(jié),做好復(fù)述的準(zhǔn)備。

(2)、請(qǐng)一位學(xué)生復(fù)述課文。

(3)、學(xué)生評(píng)議。

(4)、教師補(bǔ)充。鼓勵(lì)評(píng)價(jià)。

人教版女?huà)z造人教案二:

教學(xué)目標(biāo)

① 通過(guò)復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

② 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

③ 初步了解神話故事的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)

① 大膽而新奇的想像。

② 對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)課文的思想感情。

教學(xué)設(shè)計(jì):

一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)

1.注音并釋義

女?huà)z(wā):傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。

澄澈(chénɡ chè):清澈透明。

幽光(yōu)

靈敏:反應(yīng)快。

綿延:延續(xù)不斷。

莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn):草木叢生的樣子。

神通:原是佛教用語(yǔ),指無(wú)所不能的力量,今指特別高明的`本領(lǐng)。

2.熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。 試復(fù)述課文。

3、查閱資料與工具書(shū)了解作者及神話這一文學(xué)體裁。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討

(一)、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們,遠(yuǎn)古時(shí)代,生產(chǎn)力水平低下,知識(shí)貧乏,人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象,比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等,不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人類(lèi)的英雄形象,創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了:山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈;開(kāi)天辟地后的盤(pán)古“頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木”,威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子繞天巡行……。

人,到底從何而來(lái)?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女?huà)z摶土造人的神話,今天我們所要學(xué)的《女?huà)z造人》(板書(shū)文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫(xiě)的。

(二)、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z的兩則短文

投影:

1.俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民,女?huà)z(傳說(shuō)是人面蛇身,創(chuàng)造了人類(lèi))摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)),乃引(牽、拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引纟恒(ɡēnɡ,粗繩索)人也。

譯文:民間傳說(shuō),天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類(lèi),是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。

2.女?huà)z禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。

譯文:女?huà)z在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。

人教版女?huà)z造人教案三:

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力:

1、了解神話的特點(diǎn)。

2、了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話故事。

3、體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。

過(guò)程與方法:

1、積累探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的知識(shí),區(qū)別神話與科學(xué)。

2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充,嘗試改寫(xiě)神話故事。

情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1、感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。

2、體會(huì)自己的母親懷胎育子的艱辛與不易。

教學(xué)重點(diǎn):激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。

教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)課文的思想感情。

教學(xué)方法:復(fù)述法、討論法、想象法

課時(shí)安排:1課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們,你們能說(shuō)出哪些神話故事呢?比如,后羿射日、大禹治水、盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天等等。我們?nèi)祟?lèi)最初是從哪里來(lái)的,你們思考過(guò)嗎?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,自古人們就開(kāi)始作不停地探索,今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)一則由神話改編的故事——《女?huà)z造人》。

二、整體感知

1、正音正字

2、關(guān)于神話

神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解和想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反應(yīng),而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助想象和幻想把自然和客觀世界擬化人的結(jié)果。

本文是根據(jù)古代神話改寫(xiě)的,體裁是神話,詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程,著力刻畫(huà)了女?huà)z的母親形象。

3、生自由朗讀課文,熟悉本文情節(jié)。

三、探究文本

1、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文(書(shū)P148 研討與練習(xí)一)

2、復(fù)述故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影短文中所沒(méi)有的內(nèi)容。

3、說(shuō)說(shuō)課文中豐富了哪些內(nèi)容?哪里最見(jiàn)作者的想象力?

生:課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了:

①女?huà)z造人的具體過(guò)程;

②人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)面;

③女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;

④作者的評(píng)述。

4、女?huà)z造人的原因是什么?

生:荒涼寂寞,添點(diǎn)生氣。

5、女?huà)z造人的過(guò)程和方法?

生:揉泥成團(tuán)造人、揮藤灑泥造人

6、女?huà)z想出了一個(gè)怎樣讓人類(lèi)長(zhǎng)久繁衍生存的好辦法?

生:男女結(jié)合

7、女?huà)z在你心中是一個(gè)怎樣的形象?

① 她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。

② 她是一個(gè)普通的“人”。她有人的'孤獨(dú)感。她有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣。

③ 她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。(口吻非常孩子氣)

④ 她是一個(gè)勤勞的母親,還是一個(gè)喜愛(ài)孩子的媽媽。

8、比較閱讀

在我們中國(guó),有女?huà)z造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想象的,大家比較一下,兩則神話故事有哪些相同之處?

① 制造人的材料都設(shè)想為泥土,大地是人類(lèi)的母親。

② 人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。

③ 兩則神話又都說(shuō)到人類(lèi)為什么有男女性的差別。

9、本文處處洋溢著人類(lèi)的喜悅感。找出有關(guān)詞句,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

生:人落地后開(kāi)口叫“媽媽”;女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě);女?huà)z給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女?huà)z的辛勞。

人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī);人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛(ài)”,產(chǎn)生了人間的溫暖。

四、拓展延伸

你還知道哪些神話故事嗎?講給大家聽(tīng)。

如:《夸父逐日》 夸父與逐日走,入日?剩蔑,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。

[人教版女?huà)z造人教案]

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