【精選】?jī)?yōu)秀成長(zhǎng)作文4篇
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的優(yōu)秀成長(zhǎng)作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)秀成長(zhǎng)作文 篇1
有誰(shuí)能在我青春年少時(shí)看透我的寂寞？
在這還算繁華的城市中，獨(dú)坐一角，飲一杯佳釀，笑看他人做作的表演，于是看慣了人世的冷漠。有時(shí)一種莫名的惆悵會(huì)襲上心頭，孤獨(dú)？高傲？真有些說(shuō)不清楚。但又有誰(shuí)能知道我這痛徹心扉的寂寞。
在心最痛的時(shí)候卻無(wú)人關(guān)懷，無(wú)人能懂。老師的不聞，同學(xué)的淡漠，親人的責(zé)怪，甚至還有他人看似嘲弄的憐憫。對(duì)這些，我淡然地一袖拂去。普通，默默無(wú)聞，善良……這些難道是人們眼中可笑的形象？
我忽然覺得，世界之所以豐富多彩，就在于人的豐富多樣。既然這樣，又何必刻意追求、改變自己呢？
即使心痛了，夢(mèng)破了，寂寞了又如何？即使失敗了，痛苦了，憂傷了又何妨？人，總歸要在漫漫人生長(zhǎng)路上走下去。所以，不必太過(guò)咀嚼這些，因?yàn)椋覀冞�有很多很多事情要去做。
是啊，成長(zhǎng)需要寂寞。只有寂寞才能讓自己撕下那張可惡的面具，看清自己，端詳自己，讓心靈浸沒在寂靜中，審視全新的自己，品讀心底的'吶喊。這，便是成長(zhǎng)的韻味。
“桃花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。”這是李煜的寂寞；“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚�！边@是范仲淹的寂寞；“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！边@是李清照的寂寞。
他們的寂寞我懂，可是當(dāng)今我們90后人的寂寞又有誰(shuí)能讀懂？我們的心聲又有誰(shuí)能聆聽呢？
我們不為誰(shuí)憂傷，我們更不為誰(shuí)痛苦，我們只為自己而寂寞，為了讓自己更快成長(zhǎng)而寂寞……
優(yōu)秀成長(zhǎng)作文 篇2
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育修養(yǎng)的民族，種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
中華民族素以“文明之邦”、禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。
我讀過(guò)一個(gè)《曾子殺豬》的故事。這個(gè)故事給我留下了很深的印象。故事主要講述了曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟著去。妻子就哄兒子說(shuō)：“你乖乖在家等我，回家我就給你殺豬燉肉吃。”兒子聽了話后很開心，就答應(yīng)了。曾子的妻子回來(lái)，看見曾子竟然在殺豬，她生氣地問(wèn)曾子：“你怎么真的把豬殺了呢？我不過(guò)是哄他的。”曾子說(shuō)：“如果你不殺豬，孩子就認(rèn)為你說(shuō)話不算話，欺騙了他，那么他以后就不會(huì)再相信你的話了�！痹拥钠拮勇犃�，無(wú)話可說(shuō)。這個(gè)故事雖然很短，里面卻蘊(yùn)含著很深的哲理。它告訴我們：要真誠(chéng)待人，說(shuō)話要算話，不能反悔。千年傳承的“樂于助人”“誠(chéng)實(shí)守信”“一諾千金”這等詞語(yǔ)，哪一條不是做人的規(guī)范，做人的標(biāo)準(zhǔn)。
中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德，一直為世人傳頌。唐代書法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過(guò)親眼所見后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。
楊善洲爺爺退休以后，扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng)，一干便是二十個(gè)春秋，他帶領(lǐng)大家植樹造林七萬(wàn)多畝，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善，幫助深居大亮山的農(nóng)戶通電、通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，帶領(lǐng)群眾在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他的事跡，無(wú)疑是“無(wú)私奉獻(xiàn)”最完美的詮釋。
零八年汶川大地震中的譚千秋老師，用他自己51歲的`寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，為了4個(gè)學(xué)生的生命，譚千秋義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己的生命。他用自己的英雄壯舉，詮釋了什么是為人之師；他那在突發(fā)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)的瞬間造型，塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑！
文明起始于人類，它隨著人類的推行不斷前進(jìn)，融入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如：為老人讓座、向教師問(wèn)好、不隨地吐痰等，每一個(gè)文明的行為，都會(huì)為我們的生活增添些許閃光點(diǎn)。文明的核心是愛與美。愛包括博愛、關(guān)愛、大愛；美包括思想美和行為美。文明與美德其實(shí)是一體的。一個(gè)民族的文明與美德是展現(xiàn)在該民族每一個(gè)人的身上的。
每天早晨，迎著和煦的微風(fēng)來(lái)到學(xué)校，親切地對(duì)老師說(shuō)一聲“老師好！”，讓文明伴隨著我們；吃完?yáng)|西，把包裝袋、紙屑隨手扔進(jìn)垃圾桶，不使它隨風(fēng)飄舞，讓文明伴隨著我們；無(wú)論在何時(shí)何地，都不講臟話，談吐得體，讓文明伴隨著我們……然而，雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個(gè)人都能滔滔不絕地大談文明禮貌，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的現(xiàn)象：在一些公共場(chǎng)所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標(biāo)語(yǔ)，卻仍有人在吞云吐霧；大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風(fēng)中“舞蹈”；校內(nèi)校外，都能聽到有人開口便說(shuō)臟話的聲音……大家可曾想過(guò)，在我們“吞云吐霧”的同時(shí)，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了；在我們隨手亂丟垃圾的同時(shí)，也丟走了我們的清潔和風(fēng)度，在我們隨口罵人時(shí)，也罵走了我們的尊嚴(yán)和人格。文明的社會(huì)，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學(xué)習(xí)和生活處處都開滿文明之花！
作為中華民族的子女，我們更應(yīng)好好彰顯本民族的文化精神，養(yǎng)成文明習(xí)慣，培養(yǎng)美德，使自己成為一個(gè)有品德、有修養(yǎng)、有情操的人。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚(yáng)光大！
優(yōu)秀成長(zhǎng)作文 篇3
作為一個(gè)中國(guó)人。首先具備的就是中華美德了。
從古至今亦是如此。我想孔融讓梨的故事都不陌生。說(shuō)的是父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟�？兹谡f(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們�！备赣H聽后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚�，所以我也�?yīng)該讓著他�！毙】兹谝渤闪嗽S多父母教育子女的`好例子。這個(gè)故事告訴我們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。
我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
就像前幾年的汶川大地震更加讓我們認(rèn)識(shí)到我們中華美德的偉大。多災(zāi)多難的20xx年，大自然和內(nèi)外反華勢(shì)力把一次又一次的災(zāi)難強(qiáng)加到我們頭上，然而災(zāi)難不但沒有引起某些人預(yù)期的人民的分裂，反而使中華民族的凝聚力越來(lái)越強(qiáng)。
每個(gè)人都在用自己的力量哪怕毫不足道的。在為自己的國(guó)家做著點(diǎn)什么。
請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
優(yōu)秀成長(zhǎng)作文 篇4
中華民族是一個(gè)繁榮的大民族。中華民族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
中國(guó)是世界文明發(fā)源地之一。古代世界有四大文明，只有中華文明薪火相傳，延綿至今，古代中國(guó)創(chuàng)造了華夏文明。我們應(yīng)該為我們祖國(guó)的悠久的歷史而傲。
而在今天，我們依舊有著這樣良好的傳統(tǒng)美德。正如這個(gè)故事。
到底在這個(gè)平凡的農(nóng)民身上發(fā)生了什么事情呢？
這要從20xx年說(shuō)起，那一年，吳家四兄弟四處借錢買了艘鋼質(zhì)漁船。可就在這不久，四個(gè)兄弟被一場(chǎng)百年不遇的大臺(tái)風(fēng)卷走，只有二兒子死里逃生。臺(tái)風(fēng)過(guò)后，很多人來(lái)向吳家要債，77歲高齡的吳乃宜老人決定只要是兒子的.欠條他都還。；老人縮衣節(jié)食還債，當(dāng)有懂法律的人告訴他：“子債不用父還”時(shí)，他說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)人家要還的，我必須還，現(xiàn)在不能反悔�！�
吳乃宜，這位樸實(shí)的老百姓，用自己的行動(dòng)告訴了我們誠(chéng)信的含義。我想：“我一定要講誠(chéng)信，對(duì)別人的諾言一定對(duì)現(xiàn)，正所為“一諾千金”。
誠(chéng)信，這種文明美德在中國(guó)社會(huì)起到了良好的作用。正如張九齡所說(shuō)：“人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之實(shí)質(zhì)性以能強(qiáng)，亦云信與義。”
其實(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)美德不僅僅是誠(chéng)信，讓我們博得講文明的人吧！
【優(yōu)秀成長(zhǎng)作文】相關(guān)文章：
[優(yōu)秀]優(yōu)秀成長(zhǎng)的作文12-06
(優(yōu)秀)優(yōu)秀成長(zhǎng)作文03-30
優(yōu)秀成長(zhǎng)作文(優(yōu)秀)03-28
成長(zhǎng)優(yōu)秀作文[優(yōu)秀]05-30
優(yōu)秀成長(zhǎng)作文（優(yōu)秀）12-31
[優(yōu)秀]優(yōu)秀成長(zhǎng)的作文12-16
【優(yōu)秀】?jī)?yōu)秀成長(zhǎng)作文03-28
[優(yōu)秀]優(yōu)秀成長(zhǎng)的作文01-11