關于孔子的故事（通用18篇）
孔子并不僅僅是個書齋中的學者，他的一生充滿傳奇，留下了許多經典故事，至今仍能給我們深刻的啟示，下面分享關于孔子的故事，歡迎閱讀!
孔子的故事 1
杏壇講學
在魯國的一個寧靜角落，有一片美麗的杏林，每當杏花盛開時，如云似霞，美不勝收�？鬃颖阍谶@片杏林中設立講堂，稱為“杏壇”。他坐在杏壇上，弟子們圍坐在四周，認真聆聽著老師的教誨�？鬃拥穆曇魷睾投鴪远ǎ麜r而引經據(jù)典，時而結合生活中的事例，深入淺出地講解著做人、處事、為學的道理。
有一次，一個弟子問孔子:"“老師，怎樣才能成為一個有道德的人呢?”孔子微笑著回答:“要做到己所不欲，勿施于人’。你自己不愿意承受的事情，也不要強加給別人。比如，你不喜歡別人對你不禮貌，那么你首先就要對別人有禮貌�！痹谛訅v學的日子里，孔子不僅傳授知識，還注重培養(yǎng)弟子們的品德和思考能力。他鼓勵弟子們積極提問，相互討論，有時弟子們會因為一個問題爭論得面紅耳赤，孔子就在一旁靜靜地聽著，等他們爭論完了，再給予適當?shù)囊龑Ш忘c評。在這片杏林中，孔子的思想如同杏花的'芬芳，漸漸地浸潤到弟子們的心中，也為后世留下了一段段精彩的教育佳話。
孔子的故事 2
周游列國
孔子懷著一顆濟世救民的心，決定帶領弟子們周游列國，傳播自己的學說和思想他們帶著簡單的行囊，踏上了漫長而艱辛的旅程。有一次，他們來到了一個小國國君聽說孔子來了，便邀請他進言面談�？鬃訚M懷希望地向國君闡述了自己的“仁政”思想，希望國君能夠推行德治，關愛百姓。然而，國君對孔子的學說并不感興趣，只是敷衍了幾句，便讓孔子離開了。盡管遭遇冷遇，孔子和弟子們并沒有氣餒，他們繼續(xù)前行。在路過一個村莊時，他們發(fā)現(xiàn)當?shù)氐?百姓生活困苦，缺乏教育�？鬃颖銢Q定在這里停留一段時間，為百姓們講學。他在村子里的一棵大樹下，為村民們講解做人的道理、禮儀規(guī)范以及簡單的文化知識，鼓勵村民們通過學習和努力改變命運�？鬃拥难赞o懇切，村民們聽得入神，許多孩童更是圍在他的身邊，瞪大眼睛，仿佛看到了希望的光芒。
孔子不僅傳授學問，還親自參與勞作，幫助村民們修建房屋、開墾田地，他的弟子們也紛紛效仿。這段日子里，孔子與村民們同吃同住，深入了解了他們的生活疾苦，也更加堅定了他推行仁政的決心。
村民們被孔子的真誠和學識所打動，紛紛表示愿意追隨他的教誨，努力提升自己，為村莊的繁榮貢獻力量�？鬃拥膶W說在這片土地上悄然生根發(fā)芽，他的仁愛之心如同溫暖的陽光，照亮了村民們的心田。
孔子的故事 3
一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪問，途經陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會對本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間�？鬃右恍校虼诉B著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內，弦歌不止。
這時，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：
“先生兩次被魯國驅逐，在衛(wèi)國也未能待下去，在宋國講學，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落�，F(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無罪，欺凌先生的無有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣地沒有羞恥心嗎？”
顏回聽到這里，無言以對。只好進到屋里，告訴孔子�？鬃勇牶�，推琴長嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的.是小人？召他們進來，我有話要跟他們說�！�
子路、子貢進屋。子路抱怨地對孔子說：“老師，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧！”
孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何罪之有？內省無愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會知道松柏之真強茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產生稱霸之心。越王在會稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅定復國的志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會是件很幸運的事嗎？”
說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”
所以，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關得失。有道德怡養(yǎng)于內，外境的得失，不過如寒暑風雨之替換，無足擾亂自心。
孔子的故事 4
孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。在孔子不太懂事的時候，顏徵在就買來了很多的樂器，有時請人為兒子演奏，有時自己為兒子吹彈，有時讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏徵在對人們說：讓孩子從小接觸這些器具，培養(yǎng)他的興趣，他就會漸漸喜歡這些樂器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無規(guī)矩不成方圓，樂器最講禮儀與規(guī)矩，沒有章法演奏不出動聽的樂曲。讓孩子早點接觸禮儀、音律、等級，對他以后的成長是十分有利的。
在母親的教導下，孔子很快就愛上了這些樂器，并學會了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會拿著樂器去為他們演奏�？鬃映扇艘院�，對音樂的愛好有增無減，把音樂當成自己生活中的一部分。他在齊國聽了韶樂，一連學了三個月，整日沉醉其中。他說：“真沒想到音樂的感染力有這么強！”
有一次，孔子向魯國樂官師襄子學琴，他彈一首名曲，連續(xù)將它彈了十天。
師襄子讓他換個曲子，孔子說：“雖然我已經熟悉了這支曲子，但還沒有將它掌握�！�
過了幾天，師襄子說：“你已經掌握了這支曲子，可以彈別的了�！�
“我還沒有領悟它的用意。”孔子說。
又過了一段時間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說：“你已經了解它的用意了，可以換一支曲子了�！�
“我還沒有領悟它描寫的人物形象呢�！笨鬃诱f。
又過了一些時候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠方望去，說：“我可能領悟到了，這個人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這就是周文王。”
師襄子聽了十分驚訝，不得不佩服孔子對音樂執(zhí)著的精神。
從此，孔子更加刻苦地學習音樂，他能從音樂中悟出很多深刻的'道理。在各種樂器的演奏中，孔子從中摸出了好多規(guī)律，將它們總結出來，運用到音樂當中，收到了很好的效果。
孔子在音樂方面的造詣是精深的，他整理了“六經”之一的樂經。他從音與音之間存在的節(jié)拍，符與符之間有著一定的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯綜復雜的關系。他想：音樂調節(jié)好，才能演奏出動聽的音樂；人際關系調節(jié)好，才能安守本分。
在音樂的啟示下，他悟出了一個深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調整社會關系和人際關系為主體。這就是他創(chuàng)立的儒家思想中的內容。他的這一套儒家學說一直為歷代封建統(tǒng)治者所沿用。
孔子的故事 5
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神地在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的.衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”
“好�。 笨鬃哟饝酒鹕�，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。
母親忙說：“孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮干什么呢？”母親問他。
“如果我現(xiàn)在不學好禮儀，長大就不知道怎么做人了。”
母親聽了孔丘的話，驚訝得說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。
孔子的故事 6
顏子要到西部游學，臨行前來詢問孔子說：“怎么樣才能安身立命呢？”
孔子告訴顏子說：“只有四個字：恭敬忠信。”
顏子說：“敢請夫子詳細說一下�！�
孔子說：“恭就是把自己的心真誠地拿出來去對待別人，這樣也就能避免被眾人排斥；敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的喜愛；忠就是從本心出發(fā)而且有分寸地去說話做事，這樣也就能使人們愿意合作；信就是真誠而且講信用，這樣也就能使人覺得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛，人們愿意跟你合作，人們覺得你能靠得住，就一定能避免禍患了�！�
顏子說：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來安身立命�！�
孔子說：“做到這四個字，去治理一個國家都可以，何況個人的.安身立命問題呢？”
孔子的故事 7
在古籍記載和歷史傳說中，孔子是麒麟的化身《拾遺記》上記載：“夫子未生時，有麟吐玉書于闕里人家，文云：‘水精之子，繼衰周而素王’”孔子的母親顏征在很賢明，“知為神異乃以繡紱系麟角，信宿而麟去”當時就有相者說：“夫子繼殷湯，水德而素王”意思是孔子上承殷湯，是無冕之王這個故事就是“麟吐玉書”和“麒麟送子”傳說關于孔子的出生由來。
在巨野有“孔母夢麟”的傳說：孔子的祖籍在今天的河南商丘，從商丘到曲阜，巨野是必經之路有一次孔母顏征在跟隨家人自商丘返鄉(xiāng)，路過巨野的麟山，看到麟山風景優(yōu)美，就提議在此歇腳她坐在麟山上的一棵樹下，打了一個盹，忽然夢見麒麟入懷，醒來感而有孕，十一個月后就生下了孔子到孔子出生的前兩天，麒麟又到曲阜闕里人家送去玉書三卷在明本《巨野縣志》中有這門的記載：“巨野南有樵氏山，世傳樵氏山產麟，麟吐玉書于闕里，因名麟山”但是流傳最廣，影響最深的莫過于“西狩獲麟”的典故到了孔子晚年，麒麟再一次現(xiàn)身《史記·孔子世家》記載：“魯哀公十四年春，狩大野，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥仲尼觀之，曰：‘麟也’取之”大野，就是今天的山東省巨野縣《孔子家語》也有類似的描述，也更詳細：“孔子曰：‘麟也胡為來哉？胡為來哉？’反袂拭面，涕泣沾衿子貢問曰：‘夫子何泣爾？’孔子曰：‘麟之至，為明王也，出非其時而害，吾是以傷焉’”孔子認為，麒麟是靈獸，只有君王賢明，太平盛世才會出現(xiàn)現(xiàn)在周王室衰微，天下大亂，群雄并起，麒麟怎么會出現(xiàn)呢？它的出現(xiàn)又死去，不是好征兆，恐怕國之將亡，自己的生命也到頭了于是命令弟子就地掩埋，堆了個大墳堆，就是現(xiàn)在的麒麟冢麒麟冢位于巨野縣城東十二里麒麟鎮(zhèn)獲麟集村西北3里處，1979年被公布為縣級重點文物保護單位《東周列國志》記述，七十一歲的孔子埋葬麒麟之后感情難以控制，撫琴悲歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時兮來何求，麟兮麟兮我心憂！”他編修的《春秋》正是止于這一年《春秋》的最后一句話即“（魯）衰公十有四年，春，西狩獲麟”從此孔子無心著述終因傷心所致，兩年后就去世了因為孔子夢麟而生，見麟而死，麒麟的出現(xiàn)貫穿了孔子的一生，所以《春秋》這部書后來被人們稱為“麟史”，或“麟經”麒麟從此成為孔子的化身而被尊為“圣獸”到了元代，在巨野又有了孔子和麒麟相關的故事《巨野縣志》記載，元代至正年間，巨野有一名縣尹，名字叫孔浩，是孔子的五十三代孫他在這里做官三年后致仕，“上書請留”，把家安在這麒麟冢旁邊，并且修建了春秋書院后來因為麒麟臺地地勢太洼，受水患的侵擾，舉家遷到縣城南二十多里的`吉星灘，就是今天的大義鎮(zhèn)孔樓村幾年后，又取春秋“微言大義”之意，將春秋書院改為大義書院，每年春秋兩季到麒麟臺來祭祀先祖他認為，這里不僅埋藏著一只麒麟，而且還有孔子的靈魂，所謂“先祖靈爽必棲于此”孔子第五十五代衍公孔克堅撰寫的《重修大義書院碑記》里，對這件事有詳細的敘述現(xiàn)在巨野有大義鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里有個孔樓村，村民絕大多數(shù)姓孔，他們都是孔子的后裔。
孔子的故事 8
早年好學
孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過著清貧的生活�？鬃娱L大后，亦不得不為生活做許多粗活�？鬃雍髞碓f：“吾少也賤，故多能鄙事�！�
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的`孔子常將祭祀用的禮器(俎豆)擺設起來，練習行禮演禮，作為一種游戲�？鬃娱L成后，身高九尺有六寸，因此鄉(xiāng)人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，于是孔子返回。
孔子的故事 9
春秋時期魯國制定了一條法律，如果有本國人在外國淪為奴隸，若有人肯出錢把這些淪為奴隸的魯國人買回來，可以憑有關證據(jù)到魯國國庫領取國家相同甚至更多的補助。這條法律頒布之后，大大推動了魯國人的救贖行為，產生了非常好的社會效果。
孔子弟子中的子貢是一個很有錢的成功商人，他在當時諸侯國的國際貿易中，在別的'諸侯國遇到很多魯國的奴隸，他自己掏錢將這些奴隸一一贖回，并且為了顯示自己高尚的品格，不向國家要補償金，并且頗以此為榮。
但他的這種行為，遭到了孔子的嚴肅批評。
孔子的觀點是這樣的：國家的目的是解救自己的國人，并且愿為此付出一定的代價給實施這一行動的人給予報答和補償，這個報答和補償是為了鼓勵更多的人參與到這一行動中來。而子貢的行為一下子給這種行為設定了一個大多數(shù)人達不到的道德標桿，如果有另外的人贖回了魯國的奴隸，他將面臨一個兩難選擇：如果他去向國家要求補償?shù)臅r候，對于子貢反而成了風格不夠高尚的人；如果他不去向國家要求補償，他將承受除了贖回奴隸所付出的精力之外的實實在在的金錢上的損失。
而大多數(shù)人并不像子貢這樣富有，他們不愿意承擔這種損失，甚至承擔不起這種損失。于是，這大多數(shù)人面對自己的國人成為奴隸的時候，所采取的最好的措施反而是不作為。
孔子的故事 10
有一次，孔夫子與眾弟子們在陳、蔡的地方被圍困，連續(xù)困了七天，沒有食物可以吃。弟子們被餓了七天，個個面黃肌瘦，有的弟子因此而憂慮。但此時，孔子依然每天不斷地學習，弦歌不絕，沒有一絲毫埋怨與擔憂。子貢見同學們如此饑餓困頓，便用自己身上的財物，突破重圍，到外面換了少許的米回來，希望給大家解解饑。人多米少，顏回與子路便找了一口大鍋，在一間破屋子里為大家煮稀粥。子路有事離開了一會兒，恰好此時，子貢從井邊經過，一扭頭，正好看到顏回拿了一小勺粥往嘴里送。子貢看了有些不高興，但他沒有上前質問顏回，而是走到了夫子的房間。
子貢見了夫子，行禮后，問夫子：“仁人廉士會不會因為窮困而改變氣節(jié)？”孔子回答道：“如果在窮困的時候，就改變了氣節(jié)，那怎么還能算是仁人志士呢”？子貢就接著問夫子：“像顏回這樣的人，該不會改變他的氣節(jié)吧？”夫子很明確地回答子貢：“當然不會。”子貢便將看到顏回偷吃粥的事告訴了夫子。夫子聽后，并沒有很驚訝，說道：“我相信顏回的人品已經很久了，雖然你這么說，但我還是不能因為這一件事就懷疑他，可能其中有什么緣故吧，你不要講了，我先問問他。”于是，夫子便召了顏回來，對他說：“我前幾天夢到了自己的祖先，想必是要保護我們吧？你粥做好了之后，我準備先祭祀祖先”。顏回聽了，馬上恭敬地對夫子說：“夫子，這粥已經不可以用來祭祀先祖了�！笨鬃訂枺骸盀槭裁茨兀俊鳖伝卮鸬溃骸皩W生剛才在煮粥的時候，粥的`熱氣散到了屋頂，屋頂被熏后，掉了一小塊黑色的塵土到粥里。它在粥里，就不干凈了，學生就用勺子將塵土舀起來。要把它倒掉，又覺得可惜，于是便吃了它。吃過的粥再來祭祀先祖，是不恭敬的啊！”孔子聽后說：“原來如此，如果是我，那我也一樣會吃了它的�！�
顏回退出了之后，孔子回頭對著幾位在場的弟子說：“我對顏回的信任，是不用等到今天才來證實的�！睅孜坏茏佑纱耸艿搅松羁痰慕逃�，非常信服。
孔子的故事 11
仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩（讀音tiao二聲，蟬），猶掇（讀音duo一聲，拾�。┲�。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖（讀音zi、zhu一聲，都是古代的極小重量單位，表示很少）；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥（讀音jue二聲，失去知覺）株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”
孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”
譯文：
孔子前往楚國，行走在一片樹林中，看見一個駝背人在捕知了，就像拾取知了一樣�？鬃樱ㄉ锨埃﹩柕溃骸澳骒`巧�。∮惺裁丛E竅嗎？”（駝背人）答道：“我有訣竅啊。練習了五六個月。在竿頭上疊放著兩個泥丸，這兩個泥丸不掉下來了，然后再去貼蟬，那么失手的概率就很小了。后來在竿頭上疊放三個泥丸，然后再去粘蟬，失手的機會只有十分之一，再后來在竿頭上疊放五個泥丸，這五個泥丸仍不掉下來，然后再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。（粘知了時）我的身子站定在那，就像沒有知覺的'斷木樁子；我舉著的手臂，就像枯樹枝；雖然天地很大，容有萬物，（此時）而（我）就只知道有蟬翼。我不回頭不側身，不因萬物而改變對蟬翼的注意，（這樣）還有什么得不到呢！”
孔子回頭對弟子們說：“運用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！”
寓意：
任何一件事情，只要我們心無旁騖地認真做個一年半載，把別的誘惑、愛好暫時收斂和壓抑一下，養(yǎng)成不被外界打擾的習慣，專注地去做一件事，那肯定是可以取得很好的成果的。佝僂老人的體質沒有辦法和一般人相比，但是他在捕蟬這件事情上卻遠遠超過了一般人的水平，主要原因就是專一和刻苦。
孔子的故事 12
教育家孔子離開魯國的時候，已經五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因為東邊正是齊國，剛用美人計把教育家孔子轟走。他往西到衛(wèi)國去，因為衛(wèi)國的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是教育家孔子的好朋友，而且衛(wèi)國的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟。教育家孔子到了衛(wèi)國，住在彌子瑕家里。衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻公的孫子]給他的俸祿跟魯國給他一樣。可是有人在衛(wèi)靈公面前說，教育家孔子不是衛(wèi)國人，帶著這許多門生到這兒來，是替魯國做事的。衛(wèi)靈公就派了一個心腹跟著教育家孔子進進出出，監(jiān)視著他的行動。
教育家孔子在衛(wèi)國不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過一個叫匡的地方[在河北省長垣縣西南]，那邊的人把他當做陽虎，就把教育家孔子和他的門生包圍起來。因為陽虎早先壓迫過匡人，匡人都恨他�？汕山逃铱鬃拥南嗝灿悬c像陽虎，匡人就趁著他不得意的時候打算報仇。子路想要跟匡人打一打。教育家孔子攔住他，說：“我和匡人沒冤沒仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈饋韰?這一定是個誤會�！彼聛韽椙伲屓思抑浪莻�心氣沉靜的文人，不是陽虎。恰好衛(wèi)靈公派人來請教育家孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯了，直向教育家孔子賠不是。教育家孔子白白地受了五天罪。
教育家孔子又回到衛(wèi)國。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用教育家孔子，屢次打發(fā)人去請他。教育家孔子推辭不了，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見教育家孔子出來，就挺生氣地怪教育家孔子不應當跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”
自從教育家孔子見了南子之后，衛(wèi)靈公就待教育家孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時候，叫南子一塊兒坐在車里，還叫教育家孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和教育家孔子得意洋洋地在街上路過，覺得挺體面�？捎幸粯樱l(wèi)國的老百姓見了，一個個都覺得惡心得要吐。
教育家孔子離開衛(wèi)國，上曹國去。曹國也不能安身，就跑到宋國去。到了宋國地界，在一棵大樹底下，和幾個門生研究學問。宋國有個挺得寵的臣下，怕國君重用教育家孔子，對他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子，先給教育家孔子一個警告：他們把那棵大樹砍倒了。教育家孔子沒法，只好離開宋國，上鄭國去。
他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說：“東門口站著一個老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無家可歸的野狗，不知道是不是你老師�！弊迂暤搅藮|門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個鄭國人所說的話，一五一十地告訴了教育家孔子。教育家孔子聽了反倒笑著說：“皋陶、子產、大禹我都不像。要說一只無家可歸的野狗，這倒挺像，挺對!”
后來教育家孔子到了陳國，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時候，晉國和楚國爭奪陳國，緊接著吳國又來攻打。教育家孔子就打算還是回到衛(wèi)國去。他們到了蒲城[在河南省長垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來了。兵荒馬亂地把教育家孔子夾在當中，急得他進退兩難。幸虧蒲城有個勇士叫公良孺，他也是教育家孔子的門生，帶著五輛車馬，來保護老師�？墒瞧殉堑馁F族提出一個條件。他們說：“我們跟衛(wèi)國有怨仇，您答應我們不上衛(wèi)國去，我們就讓您出去�！苯逃铱鬃哟饝�。他們還怕他說了不算，非要教育家孔子起誓立約不可。教育家孔子就跟他們沖著天起了誓。公良孺這才保護著教育家孔子和他門生們逃出來了。教育家孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛(wèi)國去。子貢問教育家孔子，說：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”教育家孔子說：“強迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管�！�
教育家孔子到了衛(wèi)國，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國弄得強大點兒，一聽說教育家孔子又回來了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向教育家孔子討教操練兵馬和打仗的計策。教育家孔子對他說：“我就懂得關于禮節(jié)和道德這些事，沒學過打仗�！毙l(wèi)靈公一聽這話，心里就涼了。教育家孔子又離開衛(wèi)國。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯瞶的兒子當了國君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國。蒯瞶借了晉國的兵馬來奪君位。教育家孔子聽到兒子跟父親爭地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國，又想到蔡國去。
楚昭王聽說教育家孔子在陳國和蔡國一帶呆著，就打發(fā)大去請他。這時候，陳國和蔡國正恨著楚國，一見楚國派人來請教育家孔子，就把教育家孔子當作敵人。兩國的大夫發(fā)兵把教育家孔子圍住。好在教育家孔子的門生當中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護著教育家孔子。教育家孔子給人家圍在里頭，三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時候還給門生講書�？墒怯袔讉�人已經餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問教育家孔子：“君子也有倒霉的時候嗎?”教育家孔子說：“君子、小人都會碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來了�！�
教育家孔子一面和學生們談論，一面派子貢到楚國去接頭。到了第四天，楚國的兵馬到了，總算把教育家孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說：“大王千萬可別小瞧了孔丘。他不像個當臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發(fā)展，到那時候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽，對待教育家孔子的那一片熱心，可就涼下去了。
教育家孔子知道楚國也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國或者魯國去。教育家孔子在回到衛(wèi)國去的路上，瞧見兩個人正在耕地。他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時候，他們反問子路說：“坐在車上的'是誰?你是誰?”子路告訴了他們。他們說：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來跑去，找這個、投那個，還不如像我們這樣不去管它的好�！彼麄冋f了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給教育家孔子。教育家孔子想了一想，說：“正因為到處亂哄哄的，我才跑來跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”
教育家孔子回到衛(wèi)國，已經六十三歲了。衛(wèi)出公請他做大夫，他推辭了。魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來請教育家孔子和冉有回去。教育家孔子就回到本國，不打算再上各處去奔波了。他的門生當中，子路、子羔留在衛(wèi)國做官，子貢、冉有在魯國做官。打這兒起，教育家孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時期在中國歷史上就叫“春秋時期”。
音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，教育家孔子在魯國一直沒有機會聽過，后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到了，教育家孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。
孔子的故事 13
孔子于魯國開壇講學，門下共有三千門生，后出七十二位賢人。聽聞莒國之東南海邊有一紀障城，其周圍“民生醇厚”且“學識淵博”。故有東游之意，可博其民情、悟其智慧。
路遇“神童”。
孔子及其弟子數(shù)日乘車，一路風塵卜卜來到今碑廓地境。只見山川秀麗，地坦禾豐，這紀障地方果是富庶之邦。乘馬車正欲入城，見一孩童立于道路中間，便起了好奇之心。
孔子問孩童:無知頑童阻車于路中，是為何意？
孩童見孔子出言不遜，便說“城池在此，車馬安能過去”。
孔子道:“卻又如何”
孩童問道:“城躲車馬，車馬躲城”
一番對話后，孔子啞口無言。
孔子拜師
孔子見這孩童心思機敏、聰慧過人，便有想收徒的心思。約定與孩童各出一題目，輸者拜勝者為師。
孔子問:“人生于世，皆托日月星辰之光，地生五谷，方養(yǎng)眾多生靈，且問小兒，天有多少星辰，地上多少五谷？”
孩童答:“天高不可丈量，地廣不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷�！�
接下便輪到孩童出題了。
孩童:“人之體比地小，目之眉比天低，二眉生于目上，天天可見，人人皆知，夫子可知二眉有多少根？”
孔子一時啞口無言，適才君子之約，豈能出爾反爾。于是便拜了這孩童為師，孩童名叫“項橐”。后來便有了“昔仲尼，師項橐”的'傳說，“君子之約、童叟無欺”等詞語均出于此，傳于后世流芳千古！
項橐
項橐（xiàng tuó），春秋時期莒國神童。在七歲時，孔子拜其為師。后世稱“項橐”為早慧的兒童，尊項橐為圣公。
據(jù)史書記載，項橐于十二歲死亡。其說法也是眾說紛紜，大致為天妒英才、英年早逝。
但凡有大智慧的人，都有離奇的人生。項橐因孔子故而“名聲大噪”，引起了各國的注意。若不能收為己用，便除之后快。項橐出生后臍帶用刀割不斷，所以有著刀槍不入的身軀�？墒菂s怕“茅草”，于是便有項橐刀劍不入，為懼茅草之說。
也正因如此，項橐被人用茅草割斷了脖子。一代神童就此隕落，可憐的項橐才年僅十二歲。太過聰明也未必就是好事，所謂聰明反被聰明誤，三國的曹沖不也是如此嗎？
孔子的故事 14
孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。在孔子不太懂事的時候，顏徵在就買來了很多的樂器，有時請人為兒子演奏，有時自己為兒子吹彈，有時讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏徵在對人們說：讓孩子從小接觸這些器具，培養(yǎng)他的興趣，他就會漸漸喜歡這些樂器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無規(guī)矩不成方圓，樂器最講禮儀與規(guī)矩，沒有章法演奏不出動聽的樂曲。讓孩子早點接觸禮儀、音律、等級，對他以后的成長是十分有利的。
在母親的教導下，孔子很快就愛上了這些樂器，并學會了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會拿著樂器去為他們演奏�？鬃映扇艘院螅瑢σ魳返膼酆糜性鰺o減，把音樂當成自己生活中的一部分。他在齊國聽了韶樂，一連學了三個月，整日沉醉其中。他說：“真沒想到音樂的感染力有這么強！”
有一次，孔子向魯國樂官師襄子學琴，他彈一支名曲，連續(xù)將它彈了十天。
師襄子讓他換個曲子，孔子說：“雖然我已經熟悉了這支曲子，但還沒有將它掌握。”
過了幾天，師襄子說：“你已經掌握了這支曲子，可以彈別的了�！�
“我還沒有領悟它的用意。”孔子說。
又過了一段時間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說：“你已經了解它的用意了，可以換一支曲子了�！�
“我還沒有領悟它描寫的人物形象呢�！笨鬃诱f。
又過了一些時候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠方望去，說：“我可能領悟到了，這個人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這就是周文王�！�
師襄子聽了十分驚訝，不得不佩服孔子對音樂執(zhí)著的精神。
從此，孔子更加刻苦地學習音樂，他能從音樂中悟出很多深刻的道理。在各種樂器的演奏中，孔子從中摸出了好多規(guī)律，將它們總結出來，運用到音樂當中，收到了很好的效果。
孔子在音樂方面的'造詣是精深的，他整理了“六經”之一的樂經。他從音與音之間存在的節(jié)拍，符與符之間有著一定的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯綜復雜的關系。他想：音樂調節(jié)好，才能演奏出動聽的音樂；人際關系調節(jié)好，才能安守本分。
在音樂的啟示下，他悟出了一個深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調整社會關系和人際關系為主體。這就是他創(chuàng)立的儒家思想中的內容。他的這一套儒家學說一直為歷代封建統(tǒng)治者所沿用。
孔子的故事 15
欲速則不達
子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東)去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說："請問，怎樣才能治理好一個地方呢?"孔子十分熱情地對子夏說："治理地方，是一件十分復雜的事。
可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。"孔子向子夏交代了應注意的一些事后，又再三囑咐說："無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。"
這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的;只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老師的'教導去做，就告別孔子上任去了。后來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。
孔子的故事 16
后生可畏
孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。
小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體;再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”
過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路�？鬃尤滩蛔∮謫枺骸澳阕诶锩�，為什么不避讓車子?”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的!”孩子說。
孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀，懂得的.事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走。
這些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在了不起呀!”
孔子的故事 17
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢?
顏回一聽，連忙解釋說：夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
【啟示】
常言道：眼見為憑，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經常以自己所見而下了判斷，判斷的根據(jù)可能依就以往的經驗，而經 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的'，或多或少夾帶著個人的主觀意識。
如果只憑所見與經驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結果。對“人”無形中造成了不必要的傷害;對“事”可能因目標錯誤而功虧一簣。
所謂差之毫厘，失之千里，事情的真相須根據(jù)事實性、科學化作判斷，經驗、眼見往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會。
孔子的故事 18
一日，孔子閑居無事，在室內演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側耳細聽。
一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦！怎么會是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會流露出，貪狠邪僻的情調呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會這么嚴重呢？”
對曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內走去。
孔子見子貢進來，面有犯難進諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。
孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經通曉音律的奧秘�！�
接著，孔子繼續(xù)對子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內游動，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當時那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調，是很恰當?shù)�。�?/p>
儒家經典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產生于人的'內心。人的情感動于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動蕩的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。
【孔子的故事】相關文章：
孔子的故事03-11
孔子拜師的故事03-25
孔子尊師的故事06-30
關于孔子的故事05-31
關于孔子的故事03-15
【優(yōu)秀】孔子的故事10-20
關于孔子拜師故事08-07
(經典)孔子的故事15篇03-11
孔子的故事50個09-14
孔子的故事（大全15篇）12-26