鵲橋仙 賞析15篇（優(yōu)秀）

鵲橋仙 賞析1

　　鵲橋仙·云林矚題閏七

　　顧太清〔清代〕

　　新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉(zhuǎn)玉繩低，問乞得、天機多少？

　　閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應(yīng)年老。

　　鑒賞

　　詞作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。

　　這是一首題畫詞，畫為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七夕聯(lián)吟的是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會的佳期，銀河的鵲橋架起來了。因為作畫之時時逢閏七月，有了兩個佳期，橋也再次“重駕”，而人間也有了兩次乞巧活動，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的`機會也有兩次。詞人問，她們在斗轉(zhuǎn)星移，星光也在移動的夜晚，不知乞得了多少天機。詞人對此提出了疑問。因為年年有七巧節(jié)，也年年有乞巧活動，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。神話故事，本來“虛無”，“便是有”，牛郎織女“也應(yīng)年老”了。詞人對于男女婚姻愛情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結(jié)論，這是現(xiàn)實生活的反映。這幅仕女圖，住在表現(xiàn)女性美，其中也包括了畫中她們所表現(xiàn)出來的內(nèi)心美。詞人舍棄了歷來對于這種美的歌頌，而別出機杼地引導(dǎo)出了一個富有哲理性的命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。它啟發(fā)人思考，同時也深化了詞的思想主題。

　　顧太清

　　顧太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍(lán)旗人。嫁為貝勒奕繪的側(cè)福晉。她為現(xiàn)代文學(xué)界公認(rèn)為“清代第一女詞人”。晚年以道號“云槎外史”之名著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。其文采見識，非同凡響，因而八旗論詞，有“男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）”之語。顧太清不僅才華絕世，而且生得清秀，身量適中，溫婉賢淑。令奕繪鐘情十分。雖為側(cè)福晉一生卻誕育了四子三女，其中幾位兒子都有很大作為。

鵲橋仙 賞析2

　　《鵲橋仙·說盟說誓》作者為宋朝詩人蜀妓。其古詩全文如下：

　　說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個先生教底。

　　不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得功夫咒你。

　　【前言】

　　《鵲橋仙·說盟說誓》是南宋詞人蜀妓的一首詞，詞牌鵲橋仙。陸游的一位門客，從蜀地帶回一妓，陸游將她安置在外室居住，這位門客每隔數(shù)日去看望她一次�？团既灰蚧疾《鴷簳r離去，引起了蜀妓的疑心，客作詞解釋，妓和韻填了這首詞以作答。見周密《齊東野語》卷十一。

　　【注釋】

　　蜀妓，姓氏及生平不詳。陸游門客自蜀攜歸。存詞一首。

　　【翻譯】

　　無。

　　【賞析】

　　蜀妓疑團(tuán)雖已得釋，但怨氣猶在，故開端三句寫道：“說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙�！边@定是針對客詞的內(nèi)容而發(fā)的`，所以故意以惱怒的口吻，嗔怪其甜言蜜語、虛情假意。連用四個“說”字，是為了加強語氣，再加上“動便”二字，指明他說這些花言巧語已是慣技，不可輕信。

　　其實她此時心頭怒火已熄，對其心愛之人并非真恨真怨，只不過是要用怨語氣氣他，以泄心頭因相思疑心而產(chǎn)生的郁悶，而這恰恰也是對他深愛和怕真正失去他的一種曲折心理的表現(xiàn)。對對方情急盟誓和申辯，這位職明靈巧、心地善良的女子終以半氣半戲之筆加以責(zé)怪：“多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個先生教底？”脫空，是指說話不老實、弄虛作假。

　　宋代呂本中《東萊紫微師友雜記》說：“劉器之（安世）嘗論至誠之道，凡事?lián)�實而言，才涉詐偽，后來忘了前話，便是脫空�！薄懊摽铡碑�(dāng)是宋人俗語，她借此諷其所愛之人的殷殷的盟誓之言是念的一本扯謊經(jīng)，不過是騙她而已。再補上一句“是那個先生教底？”以俏皮的口吻出之，至此，蜀妓佯嗔帶笑之態(tài)活現(xiàn)讀者眼前了。

　　下闋蜀妓回過口氣來，申說自己相思之苦：“不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴�！边B用四個“不”字，“不茶，不飯，不言，不語”，與上闋四個說相對的深重，而“一味供他（為他）憔悴”，更見其癡愛。

　　這正化用了情思柳永《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”盡管她精神上遭到難以忍受的痛苦和折磨，而情意仍誠摯不變：“相思已是不曾閑，又那得功夫咒你�！边B愛都來不及，那還有時間去咒你，這表現(xiàn)得極為真切入微！這是舍不得咒，不忍心咒呵！從這至愛的深情，可知其上闋對客的責(zé)怨。也全出于愛之過甚。一個生活在社會下層的妓女，被人輕視，求偶極難。“易求無價寶，難得有情郎”，這是多少煙花女子切身痛苦的體驗。而一旦得一知心人，又是多么害怕失去他。故蜀妓此時所表現(xiàn)的又氣又惱、又愛又癡的情態(tài)是極真實而又具有典型意義的。

　　全詞感情發(fā)自肺腑，出之自然。語言通俗，文意淺白，幾乎全用口語，不假雕飾，更不隱晦完全出于真情實感不但使人物性格更加鮮明、更加個性化，且使全詞生動活潑，富有生活氣息。張耒在《賀方回樂府序》中說：“文章之于人，有滿心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，性情之至道也�！笔窦嗽~之至妙，恰是如此。

鵲橋仙 賞析3

　　牛郎織女見面靠的是鵲橋，說起這鵲橋，不得不說說這《鵲橋仙》。

　　鵲橋仙

　　鵲橋仙，詞牌名。亦稱《廣寒秋》、《秦樓月》、《梅已謝》、《蕙香囊》、《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》等。最初是詠牛郎織女在七夕藉鵲橋相會故事的，因歐陽修的“鵲迎橋路接天津”得名。雙調(diào)五十六字，前后闋各兩仄韻，一 韻到底。前后句首兩句要求對仗。此調(diào)有兩體，五十六字者始自歐陽修，八十八字者始于柳永。五十六字者多見。

鵲橋仙·纖云弄巧

宋代·秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗度，金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢。忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，借牛郎織女悲歡離合的故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅貞的愛情。表述了作者的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情觀。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

鵲橋仙·巧云妝晚

宋.朱淑真

巧云妝晚，西風(fēng)罷暑，小雨翻空月墜。

牽�？椗畮捉�(jīng)秋，尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。

何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。

　　朱淑真號幽棲居士，是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。她理想中的愛人是才華橫溢、志趣相投的伴侶，卻依“父母之命，媒妁之言”嫁給了一個庸俗不堪的官吏，這首鵲橋仙，反“此情若是久長時，又豈在朝暮暮�！捌湟庥弥�，“何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲?”，真誠地祝愿天下有情人終成眷屬，希望有情人能夠年年月月、朝朝暮暮長相廝守，不必像她一樣被離愁所折磨。

鵲橋仙·巧云妝晚

宋.朱淑真

巧云妝晚，西風(fēng)罷暑，小雨翻空月墜。

牽�？椗畮捉�(jīng)秋，尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。

何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。

　　朱淑真號幽棲居士，是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。她理想中的愛人是才華橫溢、志趣相投的'伴侶，卻依“父母之命，媒妁之言”嫁給了一個庸俗不堪的官吏，這首鵲橋仙，反“此情若是久長時，又豈在朝暮暮�！捌湟庥弥�，“何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲?”，真誠地祝愿天下有情人終成眷屬，希望有情人能夠年年月月、朝朝暮暮長相廝守，不必像她一樣被離愁所折磨。

鵲橋仙

宋.嚴(yán)蕊

碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。

穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。

蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。

人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。

　　嚴(yán)蕊，南宋中葉女詞人，出身低微，自小習(xí)樂禮詩書，淪為臺州營妓，改嚴(yán)蕊藝名。善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學(xué)識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名。僅存《如夢令》、《鵲橋仙》、《卜算子》3首。據(jù)此改編的戲劇《莫問奴歸處》，久演不衰。此詞將景、人、物結(jié)合在一起，描寫了一副七夕的景象。

鵲橋仙

宋.楊無咎

云容掩帳，星輝排燭，待得鵲成橋后。

匆匆相見夜將闌，更應(yīng)副、家家乞巧。

經(jīng)年怨別，霎時歡會，心事如何可了。

朝朝暮暮是佳期，乍可在、人間先老。

　　楊無咎,臨江清江人，尤擅墨梅、水墨人物畫師法李公麟。書學(xué)歐陽詢，筆勢勁利。今存《逃禪詞》一卷，詞多題畫之作，風(fēng)格婉麗。此首詞的大意就是牛郎織女等著鵲橋搭成，飛到天上匆匆相見。而人間女兒家家在過乞巧，希望織女能賜以巧技，更希望一年的想念，怎么能訴完呢？朝朝暮暮才是有情人向往的，就是變老也不怕。

鵲橋仙·送粉卿行

宋.辛棄疾

轎兒排了，擔(dān)兒裝了，杜宇一聲催起。

從今一步一回頭，怎睚得、一千余里。

舊時行處，舊時歌處，空有燕泥香墜。

莫嫌白發(fā)不思量，也須有、思量去里。

　　辛棄疾，南宋著名詞人，題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。此詞上片寫別時場景，并想見其不忍離去情狀。下片寫別后惆悵和思念，燕去樓空，不勝傷懷；人雖白發(fā)，猶自多情。

鵲橋仙·月朧星淡

宋.謝薖

月朧星淡，南飛烏鵲，暗數(shù)秋期天上。

錦樓不到野人家，但門外、清流疊嶂。

一杯相屬，佳人何在，不見繞梁清唱。

人間平地亦崎嶇，嘆銀漢、何曾風(fēng)浪。

　　謝薖北宋著名詩人，江西詩派二十五法嗣之一。謝逸從弟，與兄齊名，同學(xué)于呂希哲，并稱“臨川二謝”。與饒節(jié)、汪革、謝逸并稱為“江西詩派臨川四才子”。 這是一首詠七夕的詞作，但是，全篇卻沒有談什么男女傷別、兒女恩愛，而是以天上、人間的對比，描繪了人間的不平，抒寫出世路的艱險。這是有感于北宋王朝末期衰敗的局勢，而發(fā)出的感嘆。

　　其他關(guān)于鵲橋仙著名作品

　　宋代·范成大《鵲橋仙·七夕》

　　雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。

　　相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

　　宋代·柳永《鵲橋仙》

　　屆征途，攜書劍，迢迢匹馬東去。慘離懷，嗟少年易分難聚。佳人方恁繾綣，便忍分鴛侶。當(dāng)媚景，算密意幽歡，盡成輕負(fù)。

　　此際寸腸萬緒。慘愁顏、斷魂無語。和淚眼、片時幾番回顧。傷心脈脈誰訴。但黯然凝佇。暮煙寒雨。望秦樓何處。

　　宋代·蘇軾《鵲橋仙·七夕》

　　緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。風(fēng)簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。

　　客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。

　　宋代·辛棄疾《鵲橋仙·送粉卿行》

　　轎兒排了，擔(dān)兒裝了，杜宇一聲催起。從今一步一回頭，怎睚得、一千余里。

　　舊時行處，舊時歌處，空有燕泥香墜。莫嫌白發(fā)不思量，也須有、思量去里。

　　宋代·陸游《鵲橋仙·華燈縱博》

　　華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作、江邊漁父。

　　輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與。

　　宋代·蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》

　　說盟說誓。說情說意。動便春愁滿紙。多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個、先生教底。

　　不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。

　　宋代·完顏亮《鵲橋仙·待月》

　　停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。

　　髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細(xì)看、嫦娥體態(tài)。

鵲橋仙 賞析4

　　原文：

　　停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。

　　不知何處片云來，做許大、通天障礙。

　　虬髯捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。

　　一揮截斷紫云腰，仔細(xì)看、嫦娥體態(tài)。

　　譯文

　　停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等一那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

　　龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要猛地一揮斬斷紫云的腰，仔細(xì)觀看嫦娥仙女長得須什么體態(tài)。

　　注釋

　　銀蟾（chán）：指月亮。古傳說月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過麗譙�！�

　　許：如此，這樣。

　　髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說中龍的一種。

　　星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

　　嫦娥：此處代指月亮。

　　賞析：

　　完顏亮(1122-1161)，即金海陵王。這首詞是描寫中秋待月情景之作，其詞語言直樸豪爽，情感真實自然，氣度非凡，為作者桀驁不馴性格的真實反映。

　　完顏亮，被金稱為海陵王。曾為金藩王，后弒金熙宗完顏亶而自立。得位之后，又蓄謀侵宋。相傳柳永《望海潮》詠錢塘之詞遠(yuǎn)播，“金主亮聞之，欣然有慕于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志�！保ā耳Q林玉露》）正隆六年（1161 年）八月中秋節(jié)之即，完顏亮中秋符月不至，乃賦此詞。

　　完顏亮“頗知書，好為詩詞，語出輒崛強，慦慦有不為人下之意 �！保�桯史 ））其性情強橫勤于進(jìn)取 ，全詞充滿霸氣 ，抒發(fā)其橫厲恣肆不可一世的氣概。

　　上片寫待月不至 ，為云所遮之貌�！巴１�不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海�！薄般y蟾”借指月亮。我國古代神話中有月中有蟾蜍，而月又有銀輝；因而將“銀蟾”比喻月亮。停酒停歌專等“銀蟾出�！�，寫出對銀蟾強烈的期待，盼望之切，等待之焦，躍然紙上�！安恢�何處片云來，做許大、通天障礙�！本涫蕉皋D(zhuǎn)直下，熱切的期待化為泡影，月亮被云遮蔽，失望之情溢于言表。期待與失望強烈的反差，而作者頓時豪情頓生，怒發(fā)沖冠，因而引出下片。

　　下片即寫了作者為看月而欲截云的想象，字里行間也隱隱透出一股殺氣，生動傳神地刻畫作者驕橫不可一世的形象。“虬髯撚斷；星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。”前兩句寫出作者因片云遮月而引起的憤怒與焦躁，也交待了待月心情的'急切。后一句，則由此而產(chǎn)生更大的心理活動，恨劍恨之不快。為什么要恨劍鋒不快呢？下句“ 一揮載斷紫云腰 ，仔細(xì)看、嫦娥體態(tài)�！边@句話交待了原因 。卻原來要斬斷遮月之云，細(xì)細(xì)地欣賞月中嫦娥的景象�！白显啤敝副辉鹿庹丈涞脑茖铀�形成的彩云�！版隙稹奔仁俏覈�神話中月亮女神的代稱 ，又在古典文學(xué)作品被視為美人的典型。這句話語意雙關(guān)，表面要截云看月，其實骨子里卻充滿對南宋的凱覦，殺機頓露。據(jù)史載，此次中秋賞月后不久，九月初；完顏亮即起兵二十七萬大兵，號稱百萬，分四路攻宋，完顏亮親自率兵南下。當(dāng)然這次出兵后，由于金內(nèi)部皇位之爭，金都發(fā)生叛亂。為早日滅宋北歸，完顏亮強令將士三日內(nèi)渡江南下，激發(fā)兵變。部將耶律元宜等率將士襲殺完顏亮，金兵不得不北撤。

　　這首詞有一顯著特色，即毫無修飾浮夸之語，不見文詞中常見的酸腐與脂粉氣 ，全詞之中但見樸實、自然之語，并充滿英豪拔劍問天下的英雄氣概。在我們的欣賞之中我們會慢慢體會的。

鵲橋仙 賞析5

　　今昔何夕，忽聞七夕，廣寒宮中癡兒女，欲此一相逢，斷魂牽夢月明中。

　　柔情千觴，愁腸百結(jié)，紅塵自有久長情，空凝佇霄煙，微風(fēng)里鬢衰發(fā)亂.

　　曲境春深，往事如煙，多情枉自隨花葬

　　初晨辭舊婦，當(dāng)宵又洞房，柔情秋風(fēng)，無情掃落葉，笑君無情。

　　初晨送君去，當(dāng)宵郎不歸，茫茫舊事，歷歷乘風(fēng)吹，笑此情碎。

　　初晨理紅妝，當(dāng)宵秉燭光，提筆疾書，落筆詩兩行，笑月夜長。

　　初晨劍驚鴻，當(dāng)宵紅顏伴，西決群雄，東起劍蒼瀾，笑吾猖狂。

　　初晨見花開，當(dāng)宵花已落。歸來不期，離去后方知，笑不歸離。

　　初晨吟詩醉，當(dāng)宵夜孤枕，梵音許來，青燈卻難熄，笑自難眠。

　　初晨披紅裝，當(dāng)宵亂紅妝。先時柔情，后而說無情，笑不言語。

　　初晨定婚宴，當(dāng)宵君突離。永久誓言，短暫過今夜，笑天意假。

　　初晨校鈴聲，當(dāng)宵寒窗苦，忘卻時間，記得理想夢，笑學(xué)生累。

　　初晨聞君歿，當(dāng)宵淚不休，肥綠正茂，瘦紅地里眠，笑約未至。

　　初晨念故人，當(dāng)宵醉新人，素顏催淚，濃妝惹人憐，笑恨浮生。

　　初晨見漠北，當(dāng)宵憶江南，朝霞破暝，暮靄楚天闊，笑時荏苒。

　　初晨詞鎮(zhèn)歡，當(dāng)宵群友樂，管理辛苦，成員憐惜玉，笑自幸福。

　　初晨柳絮風(fēng)，當(dāng)宵桃花雨，去年舊笛，今年譜新曲，憑此相聚。

　　初晨驚古道，當(dāng)宵嘆市鬧，青絲嬈嬈，華發(fā)欲飄飄，笑世人嘲。

　　初晨嘯白馬，當(dāng)宵飲霜風(fēng)，紅塵倦客，空門禮佛僧，笑看世人。

　　初晨笑面迎，當(dāng)宵陌錯肩，有情嫵媚，無情心冷淡，笑卿易變。

　　初晨浮屠斷，當(dāng)宵雷音嘆，寺院佛撣，皇庭夜難安，笑華發(fā)染。

　　初晨齋鐘鳴，當(dāng)宵素人影，昏鐘長停，晨鐘獨自行，笑到酩酊。

　　初晨嘆紅塵，當(dāng)宵離別愁，年少風(fēng)流，暮年梵音伴，笑入空門。

　　初晨負(fù)紅顏，當(dāng)宵不繾綣，長笑輕狂，低愁更憂怨，笑哪時顛。

　　初晨憑欄語，當(dāng)宵惜別離， 柔春花顏，涼秋雨微落，笑今生癡。

　　初晨鋤作田，當(dāng)宵杯邀月，醉當(dāng)花柳，醒當(dāng)提筆詩，莫道朝綱。

　　初晨負(fù)紅顏，當(dāng)宵不繾綣，長笑輕狂，低愁更憂怨，笑哪時顛。

　　初晨憑欄語，當(dāng)宵惜別離，柔春花顏，涼秋雨微落，笑今生癡。

　　初晨鋤作田，當(dāng)宵杯邀月，醉當(dāng)花柳，醒當(dāng)提筆詩，莫道朝綱。

　　初晨著戰(zhàn)袍，當(dāng)宵著布裳，年少戎馬，暮年慕卸甲，笑嘆平生。

　　初晨寄朝奏，當(dāng)宵貶潮陽，年少輕狂，暮老鬢微霜，笑指黃袍。

　　初晨青絲齊，當(dāng)宵白霜稀，喜著紅裝，悲嘆非君妻，笑我太癡。

　　初晨隱山間，當(dāng)宵碑前立，千年已逝，一朝不言卿，紅塵不忘

　　初晨盼君歸，當(dāng)宵夜難眠，盡忠報國，背衣枯骨還，笑江山亂

　　初晨眼朦朧，當(dāng)宵思緒重，筆墨未落，紙白腦空洞，笑心忡忡。

　　初晨花濺淚，當(dāng)宵烏夜啼。日有所感,夜亦憤筆提,笑爾得迷。

鵲橋仙 賞析6

　　鵲橋仙·云林矚題閏七夕聯(lián)吟圖

　　朝代：清代|作者：顧太清

　　新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉(zhuǎn)玉繩低，問乞得、天機多少？

　　閨中女伴、天邊佳會，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應(yīng)年老。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。

　　空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。

　　六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

　　如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

　　注釋

　�、賾�(zhàn)國時齊國的鄒衍曾宣揚“大九州”之說，聲言除中國的九州外，海外還有九個同樣的“九州”。

　　楊貴妃死后，有術(shù)士說在海外的仙山找到了她，并帶回金釵之類的裝飾物給唐玄宗看。這句有諷刺唐玄宗

　　癡心空想的意思。徒聞，空聞，指沒有根據(jù)的傳聞。

　�、趥髡f唐玄宗和楊貴妃曾誓約“世世為夫妻”。這句是說，不管來生怎樣，今生的夫妻緣分已經(jīng)斷了。

　�、刍⒙�，指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。宵柝，夜間巡邏時用的梆子。

　�、茈u人：皇宮中報時的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外，傳雞唱�；I：計時的用具。

　�、萏鞂毷�五年（756）六月十四日，隨唐玄宗西行的軍隊在馬嵬驛嘩變，殺死楊國忠，并要求殺死楊貴妃。

　�、蕻�(dāng)年李、楊在長生殿盟誓恩愛，朝朝暮暮，還笑話天上的牛郎織女一年只能相會一個夜晚。

　�、咚氖�八年。古人以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。玄宗實際在位四十五年。

　�、嗄铣瘶犯�歌辭《河?xùn)|之水歌》："莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿

　　侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝、妃的愛情悲劇對比。

　　全文賞析

　　詞作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。

　　這是一首題畫詞，畫為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七夕聯(lián)吟的是畫的'主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會的佳期，銀河的鵲橋架起來了。因為作畫之時時逢閏七月，有了兩個佳期，橋也再次“重駕”，而人間也有了兩次乞巧活動，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機會也有兩次。詞人問，她們在斗轉(zhuǎn)星移，星光也在移動的夜晚，不知乞得了多少天機。詞人對此提出了疑問。因為年年有七巧節(jié)，也年年有乞巧活動，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。神話故事，本來“虛無”，“便是有”，牛郎織女“也應(yīng)年老”了。詞人對于男女婚姻愛情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結(jié)論，這是現(xiàn)實生活的反映。這幅仕女圖，住在表現(xiàn)女性美，其中也包括了畫中她們所表現(xiàn)出來的內(nèi)心美。詞人舍棄了歷來對于這種美的歌頌，而別出機杼地引導(dǎo)出了一個富有哲理性的命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。它啟發(fā)人思考，同時也深化了詞的思想主題。

鵲橋仙 賞析7

　　鵲橋仙

　　秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!

　　【注釋】

　　鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事，始見歐陽修詞。

　　纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

　　金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。

　　玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。

　　忍顧：怎么忍心回顧。

　　【譯文】

　　彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。

　　縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。

　　團(tuán)圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。

　　莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。

　　莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。

　　只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。

　　【譯文二】

　　纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

　　共訴相思柔情似水，短暫相會如夢似幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂。

　　【評點】

　　《鵲橋仙》本是歌詠牛郎織女愛情故事的樂曲，此詞的內(nèi)容正是敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞的上片描寫了牛郎織女佳期相會的盛況，“纖云弄巧，飛星傳恨”渲染了相聚的氣氛，“銀漢迢迢暗度”推進(jìn)了牛郎織女渡河赴會的情節(jié)。 “金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”由敘述轉(zhuǎn)為議論，他們雖然難得見面，但在這秋風(fēng)白露的七夕，他們卻是心心相印、息息相通，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

　　下片寫牛郎織女依依惜別的深情�！叭崆樗扑�”取景銀河水，形容他們的纏綿深情，如天河中流水一樣恒久清澈;“佳期如夢”既說明聚會的短暫，又展現(xiàn)了他們久別重逢后如夢似幻的心境，以至于“忍顧鵲橋歸路”，分別之時不忍去看那鵲橋路。末兩句發(fā)表議論，詞人深情慰勉牛郎織女：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂。正是這兩句，字字珠璣，落地若金石聲，升華了本詞的高度，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱，也使整首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰。

　　此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，詞中議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。詞人將畫龍點睛的議論與散文句法、優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　賞析

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。

　　此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒牵�這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

　　關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易!”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣一個”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

　　接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)!”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時�！庇靡悦鑼懫呦ο鄷�的時節(jié)風(fēng)光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的.溫柔纏綿�！叭崆樗扑�”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情�！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。

　　回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作，寫于湘南郴州，時間是宋哲宗紹圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（紹圣三年）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長沙義倡，洪邁《夷堅志補》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語真誠，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。公元1097年（紹圣四年）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情。

　　作者簡介

　　秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護(hù)單位古文游臺。

鵲橋仙 賞析8

　　原文：

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無暑。

　　竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。

　　尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文

　　佳人夕心事有誰能夠知曉呢！與他相逢夕 * 是在自己夕小紅樓一夜宴會，那是個天涼暑退、夜色沉沉夕難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻夕場所，二人初通情愛之后夕再度相逢。短暫相會很快過去了，就像空中飄浮夕云彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復(fù)返了。

　　淚珠滴落，濕潤了精美夕信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾夕香氣。然住事如過眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀夕結(jié)果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會，可是自己卻與情人永無相見之日。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名。

　　富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。

　　翠綃：疏而輕軟夕碧綠色夕絲巾，古代女子多以饋贈情人。

　　錦箋：精致華美夕信紙。

　　珠：珍珠鑲嵌夕首飾，是“再相逢”時夕贈物。歇：消散。

　　賞析：

　　這首為友人寫的傷離之作，寫得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，既使句子頓挫有味，亦能突出“ 翠綃 ”一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也仿佛格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！� 歡宴”二字，寫場面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時的歡樂與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對照，說明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情 ，她愛得是那樣深，那樣急切，簡直有點忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好 ：節(jié)日 、時間、地點 、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會，地點在荷塘附近的.叢竹旁邊——一個美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之后的相會是那么匆匆逝去，就像“ 碧云飛去 ”一樣，怎能不令人無奈、愁苦呢？這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精致華美的信紙 ，是她捎來的信箋 。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時的贈物。二句寫歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。

　　一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說“ 空惹 ”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯 ，人已杳然吧 ！總之，這在封建社會是常見的愛情的悲劇 。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無補；“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。

　　但是，惹出“ 閑愁千縷”的，不僅是她的所贈，還有七夕這個敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋 �！惫湃似呦υ~ ，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說 ：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫。認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期��！

　　總之，上片寫歡情 ，下片寫離恨 ，中間用“又還”句過渡，鋪排得體 ，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

鵲橋仙 賞析9

　　《鵲橋仙·華燈縱博》作者為宋代文學(xué)家陸游。其古詩全文如下：

　　華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨去作、江邊漁父。

　　輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。

　　「前言」

　　《鵲橋仙·華燈縱博》，南宋詩人陸游作品。這是陸游閑居故鄉(xiāng)山陰時所作。他寫“身老滄洲”的慘淡生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。這首《鵲橋仙》即其一例。

　　「翻譯」

　　在華麗的明燈下與同僚縱情棋戲，騎上駿馬馳騁射獵，如今誰還記得當(dāng)年豪邁之舉！終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封侯；志存恢復(fù)的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父。八尺輕舟，三扇的烏篷船，在長滿蘋草、煙雨空濛的小洲獨來獨往，官家（皇帝）既置他于閑散，這鏡湖風(fēng)月本來就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎。

　　「鑒賞」

　　這是陸游閑居故鄉(xiāng)山陰時所作。山陰地近鏡湖，因此他此期詞作多為“漁歌菱唱”。山容水態(tài)之詠，桌舞舟模之什，貌似清曠談遠(yuǎn)，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他寫“身老滄洲”的'慘談生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。這首《鵲橋仙》即其一例。仔細(xì)品味當(dāng)?shù)迷娙诵乃�、真實處境�?/p>

　　詞從南鄭幕府生活寫起。發(fā)端兩句，對他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了一往情深的追憶。在華麗的明燈下與同僚縱情，騎上駿馬獵射馳驅(qū)，這是多么豪邁的生活！當(dāng)時南鄭地處西北邊防，為恢復(fù)中原的戰(zhàn)略據(jù)點。王炎入川時，宋孝宗曾面諭布置北伐工作；陸游也曾為王炎規(guī)劃進(jìn)取之策，說“經(jīng)略中原必自長安始，取長安必自隴右始”（見《宋史·陸游傳》）。他初抵南鄭時滿懷信心地唱道：“國家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根。”（《山南行》）因此，他在軍中心情極為舒暢，遂有“華燈縱博”、“雕鞍馳射”的“當(dāng)年豪舉”。詞句顯得激昂整煉，入勢豪邁。但第三句折入現(xiàn)實，緊承以“誰記”二字，頓時引出一片寂寞凄涼。朝廷的國策起了變化，大有可為的時機就此白白喪失了。

　　不到一年，王炎被召還朝，陸游轉(zhuǎn)官成都，風(fēng)流云散，偉略成空。那份豪情壯志，當(dāng)年曾有幾人珍視？此時更有誰還記得？詞人運千鈞之力于毫端，用“誰記”一筆兜轉(zhuǎn)，于轉(zhuǎn)折中進(jìn)層。后兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復(fù)的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以“獨”字為轉(zhuǎn)折，從轉(zhuǎn)折中再進(jìn)一層。經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)折進(jìn)層，昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時卻已經(jīng)變成孤舟蓑笠翁了。那個“獨”字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無垠。

　　下片承“江邊漁父”以“輕舟”、“低逢”之渺小與“蘋洲煙雨”之浩蕩對舉，復(fù)綴“占斷”一語于其間，再作轉(zhuǎn)折進(jìn)層�！罢紨唷奔凑急M之意�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然，無拘無束，獨往獨來，是謂“占斷煙雨”。三句寫湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之致，含疏曠要眇之情。詞至此聲情轉(zhuǎn)為紓徐蕭散，節(jié)奏輕緩。但由于“占斷”一詞撐拄其間，又顯得骨力開張，于舒緩中蓄拗怒之氣，蕭散而不失遒勁昂揚。“占斷”以前既蓄深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸之情，復(fù)于此處得“占斷”二字一挑，于是，“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”這更為昂揚兀傲的兩句肆口而成，語隨調(diào)出，唱出了全闋的最高音。唐代詩人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借用這一故事而翻出一層新意——官家（皇帝）既置他于閑散，這鏡湖風(fēng)月本來就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎？再說，天地之大，江湖之迥，何處不可置他八尺之軀，誰又稀罕“官家”的賜與？這個結(jié)句，表現(xiàn)出夷然不屑之態(tài)，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統(tǒng)治者，它把通首迭經(jīng)轉(zhuǎn)折進(jìn)層蓄積起來的激昂不平之意，挾其大力盤旋之勢，千回百轉(zhuǎn)而后驟現(xiàn)，故一出便振動全詞，聲情激昂，逸響悠然，浩歌不絕。

　　這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。他在描寫湖山勝景，閑情逸趣的同時，總蘊含著壯志未酬、壯心不已的幽憤。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，蘋洲煙雨，景色何等廣漠浩蕩！而“誰記”、“獨去”、“占斷”這類詞語層層轉(zhuǎn)折，步步蓄勢，隱曲幽微，情意又何等怨慕深遠(yuǎn)！這種景與情，廣與深的縱模交織，構(gòu)成了獨特深沉的意境。明代楊慎《詞品》說：“放翁詞，纖麗處似淮海，雄快處似東坡。其感舊《鵲橋仙》一首（即此詞），英氣可掬，流落亦可惜矣�！彼�看到了這首詞中的“英氣”，卻沒有看到其中的不平之氣，清代陳廷焯編《詞則》，將此詞選入《別調(diào)集》，在“酒徒”兩句上加密點以示激賞，眉批云：“悲壯語，亦是安分語�！敝^為“悲壯”近是，謂為“安分”則遠(yuǎn)失之。這首詞看似超脫、“安分”，實則于嘯傲煙水中深寓忠憤抑郁之氣，內(nèi)心是極不平靜，極不安分的。不窺其隱曲幽微的深衷，說他隨緣、安分，未免昧于騷人之旨，委屈了志士之心。

鵲橋仙 賞析10

　　鵲橋仙·七夕

　　范成大

　　雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。

　　相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

　　鵲橋仙·七夕字詞解釋：

　　1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會。

　　2、雙星：指牽牛、織女二星。

　　3、慵（yōng）：懶。

　　4、娟娟（juān juān）：美好的樣子。

　　5、月姊（zǐ）：月宮中的仙子。

　　6、顰（pín）：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。

　　7、風(fēng)姨：傳說中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。

　　8、草草：匆匆之意。

　　9、爭如：怎么比得上。這里是還不如的意思。

　　10、不抵：不如，比不上。

　　鵲橋仙·七夕翻譯：

　　今夜是牛郎織女會面的好時光，這對相會的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。

　　相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。

　　鵲橋仙·七夕創(chuàng)作背景：

　　此詞作于淳熙元年（1174）�？追捕Y《范成大年譜》淳熙元年甲午，“秋末，周必大有書來�！吨芤鎳�文忠公集·書稿》卷六淳熙元年《與范致能參政》第二書：‘……今在桂林矣。最后《七夕》篇，尤道盡人間情意，蓋必履之而后知耳。奇絕！奇絕！……’《石湖詞》有兩首詠七夕者，一為《南柯子》‘銀渚盈盈渡’，一為《鵲橋仙》‘雙星良夜’，二首中《鵲橋仙》尤深摯，或為必大所云之篇�！�

　　鵲橋仙·七夕賞析：

　　牛郎織女的故事家喻戶曉，千百年來，描寫牛郎織女的詩詞更是不乏佳作。范大成的這首更是以獨特的視角和修辭手法來描寫，也實為宋詞中的代表作。

　　“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒�！遍_頭三句短短十幾字便為人們展現(xiàn)出了一幅牛郎織女鵲橋相會的七夕夜景圖。“雙星良辰”，寫七夕乃是牛郎、織女相會的良辰，日盼夜盼、盼得一年，方有此一夕之會，其情可喜復(fù)可悲�！般紤懈�織”寫牛女的情態(tài)，一個是懶得耕種，另一個是懶得紡織，雙方都盼望著盡快見面，以慰相思之苦。遙望星空，銀河燦爛，牛郎已無心耕種，織女也無心紡織，只為這一年一次的相聚，就連天上的仙女也都嫉妒。“應(yīng)被群仙相妒”，值此佳節(jié)，畢竟二人能夠相見，故而惹得天上眾神亦十分相妒。月宮里的嫦娥緊緊皺起了娥眉，風(fēng)姨更是興風(fēng)吹雨心生妒�！熬昃暝骆�滿眉顰”二句，實寫此夕天氣狀況，月牙如眉，有風(fēng)有雨。詞人以擬人手法，說美麗的嫦娥皺著眉頭，因二人的相會而想到自己的孤單，誰讓自己貪心吃了不死藥，故而只能呆在清冷的廣寒宮與玉兔為伴。更可氣的是風(fēng)姨竟然吹風(fēng)鼓雨。以二神女的“相妒”行為，反襯出牛女二人感情相契之深，相愛的合理和相會的艱難。詞的上闋主要是為讀者勾勒出了一幅鵲橋相會的畫面，通過寫群仙的`妒忌來反襯“雙心良夜”的美好以及牛郎織女愛情的難能可貴�？梢娚裣梢膊⒎遣皇橙碎g煙火，也渴望人間真情。

　　“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒”詩人在這里翻進(jìn)一層，著力刻畫牛女得失的心態(tài)，將神話性質(zhì)進(jìn)一步人格化。表面看來，“相逢草草”似乎比不上“休見”；因為這樣會“重攪別離心緒”。但從實質(zhì)上來看，他們都愿意為這“相逢草草”付出經(jīng)年的期待，這是他們心甘意愿的，顯然在他們自己看來，“相逢草草”也就彌足珍貴，更加值得珍惜。什么“重攪別離心緒”也就不過小事一樁罷了。而且這也不過是旁觀的局外人的猜測，他們當(dāng)事者未必會這么深思熟慮。詩人如此翻進(jìn)一層去設(shè)想，顯然是有深意的：只有深味人間別久之悲的人，感到“相逢”的可貴．才能對牛友的心杰作如此深刻的刻畫。既沒有柔情似水，佳期如夢的委婉，也沒有“忍顧鵲橋歸路”的傷感。直奔主題，一年才得一次相聚，實屬不易，然而匆匆相見又?jǐn)_起了往日的離別情仇。只有經(jīng)歷過長久的離別，才會懂得此刻相聚的不易，豈止是神仙，其實人間也是這樣，這里也正是用人間的離愁別緒來描述牛郎織女的七夕相會。

　　“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”這兩句緊接上句意境而寫，將牛郎織女的相會更深一層刻畫�！跋喾瓴莶荩瑺幦缧菀姟�，一夕之會，對于相愛的人來說，實在是太短，實在是難以填滿兩顆相愛而受傷的心，正是來也匆匆，去也匆匆，恰似狂風(fēng)掠過已平靜下來的心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發(fā)出“爭如休見”的怨恨之詞。一年三百六十五日，日日夜夜人別離，七夕一刻，相聚實屬不易，卻也免不了擾起往日的離別舊愁。新歡何其短暫，舊愁又何其沉重。歲歲年年同此味，今年的短暫相聚只怕又將成為明年的舊愁，真是舊愁未消，新愁又起，相見時難別亦難。

　　宋詞中描寫描寫牛郎織女故事的詞多以《鵲橋仙》為題，范成大的這首采用襯托的修辭手法，用群仙相妒的情節(jié)來反襯出牛郎織女的悲劇愛情，頗有創(chuàng)意。全詞語言平實無華，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡，用人間的真情描寫神仙的故事。

　　詩人在這首詞中，描述了牛郎織女一年一度相逢遭到群仙相妒，議論他們“相會草草”的得失，深刻地揭示了牛女分離這一悲劇是一部永無停止的悲劇。在這樣的悲劇中，能夠“相逢草草”那是非常珍貴的，這種高瞻遠(yuǎn)矚的揭示，表明詩人對牛郎織女愛情的感知和對人生的體悟更為真實，這就自然比同情或慨嘆深刻得多。較之以往的牛郎織女題材詩詞，這首詞在立意上也有所不同，歐陽修的《鵲橋仙》旨在突出“多應(yīng)天意不教長”，秦觀的主旨則體現(xiàn)在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。如果說歐陽修的詞是借神仙故事來描寫人間感情，秦觀是在由神仙故事引發(fā)自身的感慨，那么范成大的這首就是用人間真情描繪神仙故事。

　　另外，此詞在藝術(shù)上很有特色，詞中托出牛女愛情悲劇的生生不已，很有見地，以嫦娥風(fēng)姨之相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女的愛情悲劇。全詞語言質(zhì)樸，無華麗詞藻，與其田園詩風(fēng)類似。秦少游的《鵲橋仙》寫出愛情的本質(zhì)乃是真心相愛，不在乎天遙地闊、時間久遠(yuǎn)，情致高雅；但人心總歸是人心，無限漫長之別離，生生不已之悲劇，決非人心所能忍受。故范成大此詞千百年來，受到人們的喜愛，是有它深層次的心理原因的。秦詞高情逸調(diào)，不可多得，是謂“特例”；范詞表達(dá)的是普通人的一般情感，故具有普遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人間平地亦崎嶇，嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”竟認(rèn)為牛女愛情，無風(fēng)無浪，亙古不變；其有力的反襯，正表達(dá)了人問之不幸。同樣題材，視角不同，各有千秋，故詞苑乃得長盛不衰。

　　個人資料：

　　范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士。漢族，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋名臣、文學(xué)家、詩人。

　　宋高宗紹興二十四年（1154年），范成大登進(jìn)士第，累官禮部員外郎兼崇政殿說書。乾道三年（1167年），知處州。乾道六年（1170年）出使金國，不畏強權(quán)，不辱使命，還朝后除中書舍人。乾道七年（1171年），出知靜江府。淳熙二年（1175年），受任敷文閣待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜參知政事，僅兩月，被劾罷。晚年退居石湖，加資政殿大學(xué)士。紹熙四年（1193年）卒，年六十八，贈五官，后加贈少師、崇國公，謚號文穆，后世遂稱其為“范文穆”。

　　范成大素有文名，尤工于詩。他從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。其作品在南宋末年即產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，有“家劍南而戶石湖”的說法。著有《石湖集》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《吳郡志》、《桂海虞衡志》等。

鵲橋仙 賞析11

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》

　　宋代：陸游

　　一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處?

　　潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》譯文

　　清早出去，籠一蓑霏微煙雨，傍晚歸來，釣一竿迷蒙風(fēng)月，家就居在富春江濱的子陵釣臺西邊。賣魚的時候惟恐走近城門跟前，更不用說還會到鬧市深處去了。

　　潮生時泛船出去打魚，潮平時擺船靠岸系纜，潮落時高唱漁歌歸家。當(dāng)時的人們錯把我比作披蓑垂釣的嚴(yán)光，然而，我更愿作一位無名的漁父。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》注釋

　　鵲橋仙：詞牌名，此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。

　　一竿風(fēng)月：風(fēng)月中垂一釣竿。

　　蓑(suō)：蓑衣。

　　釣臺：漢代隱士嚴(yán)光隱居的地方，在今浙江省富春江畔的桐廬縣。

　　況肯：更何況。

　　紅塵：指俗世。

　　棹(zhào)：指船槳。

　　潮平系纜：潮水滿漲時停船捕魚。

　　浩歌：指放聲高歌，大聲歌唱。

　　嚴(yán)光：即嚴(yán)子陵，漢代著名隱士。

　　漁父：漁翁，捕魚的老人。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》賞析

　　“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境。“家在釣臺西住”，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。

　　下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜，在潮落時歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺”兩句，說嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩說：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當(dāng)時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋�！币彩钦f嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：“無名”的“漁父”比嚴(yán)光還要清高。

　　這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。

　　陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當(dāng)時那些被名牽利絆的俗人的。讀者不可錯會他的寫作意圖，簡單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實的作品。

　　陸游另有一首《鵲橋仙》詞：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉?酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與!”也是寫漁父的`。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這首詞時，應(yīng)該注意他這個創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》創(chuàng)作背景

　　乾道七年(1171年)十月，朝廷否決北伐計劃的《平戎策》，調(diào)王炎回京，幕府解散，出師北伐的計劃也毀于一旦，詞人感到無比的憂傷。隨后詞人騎驢入川，頗不得志。這首詞是詞人回到越州山陰故鄉(xiāng)(今浙江紹興)時所作。

　　《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》作者介紹

　　陸游(1125—1210)，字務(wù)觀，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。

鵲橋仙 賞析12

　　原文：

　　鵲橋仙·待月

　　[金朝]完顏亮

　　停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。

　　髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細(xì)看、嫦娥體態(tài)。

　　譯文

　　停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等候那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

　　龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要勐地一揮斬斷紫云的腰，仔細(xì)觀看嫦娥仙女長得是什么體態(tài)。

　　注釋

　　銀蟾（chán）：指月亮。古傳說月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過麗譙�！�

　　許：如此，這樣。

　　髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說中龍的一種。

　　星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

　　嫦娥：此處代指月亮。

　　賞析：

　　此詞采用白描的手法，以直抒胸臆的方式，通過對“待月”的過程與當(dāng)時心理變化的描繪，刻畫出作者不可一世的霸主形象，形象地傳達(dá)了他橫厲恣肆的胸懷。

　　上片起處采用蘇軾《采桑子·多情多感仍多病》和李白《北風(fēng)行》兩首詞中“停杯”、“停歌”的句式，描繪了作者等待月亮升起時的焦灼、急迫心態(tài)。而第二句的“不知何處片云來，做許大、通天障礙”則點出了由于“片云遮月”，使得“待月”的愿望落空，由此造成作者的憤怒之感油然而生，下片則具體描繪作者的憤怒與奮爭。上下片用因果關(guān)系串聯(lián)，使之銜接緊密，行文頗具內(nèi)在的邏輯張力。

　　下片起句“髯虬捻斷，星眸睜裂”，極盡其夸張能事，用兩個過激的動作表現(xiàn)，襯托出作者當(dāng)時心情的起伏不平，描繪了一個“怒發(fā)沖冠”的憤怒形象。而“唯恨”兩字，又直白地道出了作者內(nèi)心強烈的憤懣，語氣咄咄逼人，一副不達(dá)目的誓不罷休的架勢，使讀者自然而然地跟隨著詞句，想象出人物當(dāng)時的情景，如身臨其境，從而很好地完成了人物形象的立體化塑造。而最末“一揮截斷紫云腰”句，盡顯其英勇豪邁氣概，一股氣吞山河的雄霸之氣躍然紙上。

　　綜觀全篇，作者以自己待月心情的從渴望到失望，再轉(zhuǎn)而為憤怒的過程為經(jīng)，以時間的變化線索為緯，交織成一幅“霸主待月”的圖景，“由小見大”，烘托出作者的雄謀大志，其勢銳不可當(dāng)。

　　這首詞的顯著特色，在于鏟盡浮詞，直抒本色。就語言來說，它語語本色、自然，不著色相，不落言詮，毫無詞中慣見的那種文縐縐、酸熘熘的陳腐氣，更無充斥詞壇的那種綺羅香澤的'脂粉氣。就格調(diào)來說，它豪橫駿爽，劍拔弩張，桀驁之氣溢于辭表，與旖旎作態(tài)、撲朔迷離的所謂傳統(tǒng)格調(diào)是絕緣的。這一點，在詞的下片表現(xiàn)得尤為突出。所以，《藝苑雌黃》說它“俚而實豪”，完顏亮的詞，現(xiàn)存四首，大都有這種橫空出世的氣概。這首詞的直抒本色，還表現(xiàn)在它自然地、真實地寫出了作者自己的真面目、真性情。清人沈祥龍《論詞隨筆》說：“古詩云：‘識曲聽其真。’真者，性情也。性情不可強，觀稼軒詞知為豪杰，觀白石詞知為才人。其真處有自然流出者。詞品之高低，當(dāng)于此辨之。”完顏亮的這首詞，也同樣是真性情的流露，觀其詞則知其為強橫而進(jìn)取的霸星。他“為人傈急，多猜忌，殘忍任數(shù)”，“頗知書，好為詩詞，語出輒崛強慭慭，有不為人下之意”。他在為藩王時，就久懷謀位之心，曾有題扇詩曰“大柄若在手，清風(fēng)滿天下”，又有述懷詩曰“等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河”，終以利劍弒熙宗完顏亶而自立。得志之后，又蓄謀侵宋�！耳Q林玉露》說：柳永《望海潮》詠錢塘之詞流播，“金主亮聞之，欣然有慕于‘三秋桂子、十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”他曾使畫工圖臨安（杭州）城邑及吳山、西湖之勝，而于吳山絕頂“貌己之狀，策馬而立”，并題詩其上，有“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”句。這首《鵲橋仙》，均與同格調(diào)、同氣魄，自然而真實地流露了作者的強橫而進(jìn)取的真形象、真性情。“停杯”、“停歌”云云，已給人以箭在弦上引而待發(fā)之感，隱含一股威懾之力；“虬髯”“捻”而至“斷”，“星眸”“睜”而至“裂”，其沉雄剽悍的形象性格已和盤托出；“唯恨劍鋒不快”，益見其橫狠；“一揮”兩句，更如驕馬弄環(huán)，千里之志，一望而知。文學(xué)作品，貴真實，貴自然。這在詞中卻是比較難以做到的，而完顏亮的這首《鵲橋仙》，卻能兼而有之，這正是它的藝術(shù)生命力之所在。

鵲橋仙 賞析13

　　原文：

　　茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。

　　催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！

　　詩詞賞析：

　　此詞選自《渭南文集》，作者在蜀，曾一度任南鄭（今陜西漢中）軍職，不久改調(diào)成都參議官，投閑置散，抱負(fù)難展，失意之極，因詠啼鵑以抒懷抱。通篇借物寓情，以環(huán)境冷落渲染凄涼氣氛，以鶯燕無聲反襯杜宇啼鳴，悲涼悉苦�！对~林紀(jì)事》引《詞統(tǒng)》云：“去國離鄉(xiāng)之感，觸緒紛來，讀之令人於邑�！�

鵲橋仙 賞析14

　　雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。

　　相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。

　　注：(1)爭：怎。(2)“娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。”形貌娟秀的蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然(風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見《博異》)。

　　1.這首詞與說的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，請簡要分析二者表達(dá)的感情側(cè)重點有何不同?(5分)

　　2.此詞主要運用了哪些表現(xiàn)手法?請舉出兩例并結(jié)合作品賞析。(6分)

　　參考答案

　　1.范詞重點強調(diào)別離的舊愁與新愁。舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵愁苦。(2分)秦詞強調(diào)感情的堅貞與長久。相逢雖然短暫但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。(3分)

　　2.主要運用了反襯，對比的手法。(2分)A例如通過“群仙相妒”月姊滿眉顰”和“風(fēng)姨吹雨”反襯“雙星良月”的美好。(1分)通過“重攪別離心緒”“相逢草草”的新歡來反襯“歸去”時增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。(1分)B通過“舊愁多”與“新歡少”的對比來表達(dá)相逢的短暫。(2分)

　　二：

　　(1)對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點有何不同。

　　(2)此詞多處采用了對比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請舉出兩例并結(jié)合作品賞析。

　　【參考答案】

　　(1)范詞重點強調(diào)別離的舊愁與新愁;舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點強調(diào)感情的堅貞與長久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。

　　(2)①通過“群仙相護(hù)”(具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“風(fēng)姨吹雨”)反襯“雙星良夜”的美好。②通過“舊愁多”與“新歡”少(“相逢草草”)的對比來表達(dá)“雙星良夜”相逢的.短暫。③通過“重攪別離心緒”或“相逢草草”的“新歡”來反襯“歸去”時所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。(注：舉出任意兩例，言之成理即可。)

　　賞析：

　　《·七夕》是南人范成大的詞作。這首詞寫七夕相會。上片起筆三句，點明七夕，并以側(cè)筆大肆渲染主角與配角的心情，烘托出一年僅只一度的七夕氛圍�！熬昃辍倍�句承上句具體描寫群仙相妒的表現(xiàn)。下片抒發(fā)會短離長、歡少愁多之慨，中央帶議論，議論中滿含感情。相逢三句將相會情景一筆帶過，更不寫即別場面，而是著力刻牛女心態(tài)，將神話傳說人間化。結(jié)拍緊承上句意脈，深一層闡發(fā)長別之痛。因為“新歡不抵舊愁”，所以每年七夕相會一次，愁恨便增加一分，說明牛女的悲劇是無限增生的。此詞作者以群仙相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸現(xiàn)、深化了牛女的悲劇，匠心獨運。采用擬人化和人格化手法，虛寫天上事，實言人間情，含蓄蘊籍，韻味邈遠(yuǎn)。

鵲橋仙 賞析15

原文

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

　　注釋

　　1.《鵲橋仙》：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

　　2.纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

　　3.飛星：流星。一說指牛郎、織女二星。

　　4.銀漢：銀河。

　　5.迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。

　　6.暗度：悄悄渡過。

　　7.金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時”。

　　8.金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。

　　9.玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。

　　10.忍顧：怎忍回視。

　　11.朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

　　譯文

　　纖云弄巧，飛星傳恨，

　　銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，

　　便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，

　　忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長時，

　　又豈在朝朝暮暮。

　　云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠(yuǎn)銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風(fēng)和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。

　　這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會，卻最終還是要結(jié)束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?

　　賞析

　　《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。該詞的內(nèi)容也正是詠此傳說。

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠(yuǎn)。

　　上片寫佳期相會的盛況，“纖云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈�！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進(jìn)情節(jié)�！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的.愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?

　　下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水�！凹哑谌鐗簟�，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境�！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。

　　顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

　　這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。

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